Slobodan Jovanovic. Un intellectuel serbe yougoslave entre deux siècles

Depuis la guerre froide, afin de détruire le socialisme, l'Occident capitaliste aura su déverser ses mythes à la peau dure, flanqués de leurs slogans démagogiques et de leurs saints factices. Incontestablement, le Printemps de Prague avec son "socialisme à visage humain" et la figure embaumée de Dubcek, en fut le paradigme achevé. Vasil Bilak, Premier secrétaire du comité central du PC de Slovaquie en 1968 et l'un des principaux protagonistes des événements d'alors, resté lui indéfectiblement socialiste, convoque ici les faits demeurés inconnus de l'extérieur et jamais publiés auparavant, réduisant à néant la légende rose du Printemps de Prague. En effet, après 1956, le camp capitaliste ayant tiré les leçons de l'échec de sa contre-révolution de type armé en Hongrie, s'avisa que pour être efficaces, les forces antisocialistes ne devraient plus agir dorénavant sous le slogan du renversement du socialisme mais sous celui, tout à faire fourbe, d'améliorer le socialisme, pour tromper la classe laborieuse. C'est cette recette qui fut appliquée douze ans plus tard à Prague et qui le sera entre 1985 et 1991 en URSS puis dans des versions remaniées lors des "révolutions" de couleur. D'ailleurs, Zbigniew Brzezinski, un des architectes américains du démantèlement du bloc socialiste, était déjà présent à Prague en juin 1968 où il put donner une conférence provocatrice avec l'aval implicite de Dubcek. En réalité, à Prague en 1968, sous couvert du prétendu "socialisme à visage humain" et sous la houlette plus que complaisante de Dubcek, se mit en place une purge visant à écarter les forces saines, aux positions socialistes loyales, des organisations de base, des médias et de l'Etat. La déformation de la vérité à l'endroit du peuple tchécoslovaque, orchestrée par les médias désormais cornaqués par la contre-révolution, eut son pendant dans le bluff que Dubcek opéra pendant toute la crise, vis-à-vis des pays frères du Pacte de Varsovie, avec ses promesses jamais tenues de s'opposer à la contre-révolution. Enfin, le récit de Bilak révèle en contrepoint la constitution idéologique des forces auxquelles il appartenait, leurs positions politiques et les motifs de leurs actions. Elles étaient fidèles au socialisme et le défendaient avec désintéressement lorsqu'il était en danger, et étaient tout à fait conscientes que les développements internes à la Tchécoslovaquie impactaient les intérêts vitaux de l'ensemble de la communauté socialiste.

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« La Deuxième Guerre mondiale en Yougoslavie est une des matrices dans lesquelles on peut cerner bon nombre d'enjeux qui réapparaîtront un demi-siècle plus tard (...) L'étude que propose Roland Vasic n'entend pas éclairer l'ensemble de cette problématique, mais un de ses aspects importants concernant essentiellement le volet serbe de l'histoire. », - estime Bernard Lory dans sa préface. Dragoljub - dit Draa - Mihailovic et l'organisation qu'il fonde, en mai 1941, sont d'abord vantés à Londres et aux Etats-Unis, mais aussi à Moscou, comme exemplaires d'une résistance active et ouverte à la domination hitlérienne. On a pu parler, en prenant en compte les insurrections populaires de diverses régions yougoslaves, à l'été et l'automne 1941, de première guérilla de résistance en Europe occupée. Mihailovic est notamment élu « homme de l'année » par le magazine américain Time, en décembre 1942. On sait que c'est le mouvement communiste et Tito qui prennent les rênes du pouvoir en Yougoslavie au sortir de la guerre. Que se passe-t-il entre-temps? Qu'est-ce qui soutient la volonté initiale de Mihailovic de poursuivre la guerre? La « question politique » s'est-elle effacée quand il s'est agi de s'opposer à l'occupation du pays puis d'oeuvrer à sa libération? « Unité nationale ou non, Grande Serbie ou nouvelle Yougoslavie, indépendance ou alignement à l'égard des Puissances, restauration ou révolution », autant de dilemmes et de choix auxquels est confronté ce colonel francophile, qui refuse tout d'abord la capitulation de son pays.

La plupart des récits présentés ici ont été écrits depuis la seconde moitié des années 1990. Sensible à l'histoire contemporaine de son pays, Vasil Bykau, à qui il a été dévolu le rôle de " conscience de la nation " au lendemain de 1991, fait le récit des événements fatals et trop souvent occultés qui s'y sont succédé, mû par l'idée obsédante de dire toute la vérité. Au fil des années. il en vient à diversifier son écriture, la facture de ses œuvres, de plus en plus épurées, de façon à mettre en évidence les tensions politiques et humaines, l'indigence morale qu'elles provoquent, et à donner la mesure d'une époque difficile à travers les drames bouleversants de personnages traqués, emprisonnés, suppliciés. Et clans les interstices de ses récits, s'élabore l'histoire d'un pays, modelée par des régimes autoritaires que Vasil Bykau n'hésite pas à condamner. Confronté à de nombreuses embûches, Vasil Bykaù a vécu les dernières années de son existence en émigration. De retour dans son pays en juin 2003, il s'y est éteint des suites d'une longue maladie.