Une catéchèse de préparation au sacrement de mariage. Donner la chance aux couples de durer

Depuis le XIXe siècle, les didacticiens n'ont cessé de s'interroger sur la place et la valeur de la littérature dans l'enseignement l'apprentissage des langues secondes et vivantes étrangères. Après avoir été maintes fois supprimée, elle réapparaît dans les débats actuels sur l'enseignement et l'apprentissage des langues seconde et étrangère, et semble lier la culture et la langue. En effet, dans une perspective interdisciplinaire et internationale, les contributions des co-auteurs de cet ouvrage collectif partagent leurs expériences sur la quote-part de la littérature voire du texte littéraire et du film dans la construction et transmission du savoir, dans les manuels scolaires et programmes d'enseignement des langues, du primaire au secondaire, dans les différentes disciplines scolaires sans oublier les formations académique et professionnelle des futurs professeurs des lycées et collèges et encadreurs pédagogiques. Dans un contexte de mondialisation et d'internationalisation, les co-auteurs montrent avec conviction et satisfaction que la didactique de la littérature, bien qu'elle soit à l'état d'émergence en Afrique au sud du Sahara, est non seulement indispensable, mais aussi est une chance à saisir pour redynamiser les cours de langues en motivant les élèves et étudiants africains francophones à s'intéresser davantage à l'enseignement des langues seconde et vivante étrangère telles que l'allemand, l'anglais, l'arabe, le français, l'espagnol, l'italien, le portugais, etc. , et à mieux appréhender la culture contenue et véhiculée dans et par la littérature.

Les personnes juridiques publiques, dans l'Eglise catholique, peuvent acquérir des biens (c. 1255). Elles en ont le droit de propriété (c. 1256). En cas de division, les biens doivent être partagés de façon juste et équitable entre les parties (c.122). Comment procéder concrètement au partage juste et équitable du patrimoine ? Puisqu'il n'y a pas encore de document public officiel qui nous l'indique, nous voulons donner ici une contribution à la réflexion pour une proposition de procédure, à partir du sujet suivant : "La justice et l'équité à observer dans la division des personnes juridiques publiques, en particulier des diocèses et des paroisses (c. 122)". Dans cette mesure, les personnes juridiques dans l'Eglise, ensembles de personnes ou de choses et sujets de droits et d'obligations, leurs caractéristiques et les normes essentielles régissant leur statut, sont présentées. De plus, les diocèses et les paroisses ainsi que les normes de leurs réorganisations y sont exposés. L'étude des antécédents du canon 122, avec son origine et son évolution, permet de mieux situer la problématique. A l'aide de l'analyse et de l'interprétation du texte, nous en relevons certains aspects à prendre en compte dans un partage juste et équitable entre les parties. Cette étude du canon a conduit à son application concrète dans le cadre des diocèses et des paroisses. Des réflexions et des propositions sont faites pour leur division, prenant en compte : le territoire, la population, le personnel, les biens communs, les dettes, les fondations et les donations, les gains ou les charges pouvant apparaître après la division. Finalement, une procédure à suivre est donnée pour la division des diocèses et des paroisses, qui tienne compte à la fois de l'avant et de l'après-décret de division.

Cet ouvrage propose des réflexions sur l'enseignement/apprentissage de la littérature en langues étrangères au primaire, post-primaire, secondaire et supérieur. Il évoque les compétences lectorales dont les apprenants ont besoin pour mieux comprendre et apprécier davantage les littératures africaines. Les pistes claires de lecture littéraire suggérées pourraient, d'une part, amenuiser les difficultés de la lecture des différents genres littéraires pratiquée dans les classes de langues seconde et étrangère et, d'autre part, améliorer les compétences linguistiques et culturelles des apprenants.

On ne saurait, suivant en cela Popper lui-même, réduire la dimension politique et morale du rationalisme critique uniquement à son opposition à Platon, Hegel et Marx. Une telle attitude ne fait que limiter cet aspect de la pensée poppérienne à la seule référence de La société ouverte et ses ennemis. En outre — ce qui n'est pas un reproche — l'on a toujours abordé cette partie de la philosophie de Karl Popper par rapport à elle-même et très peu, dans la perspective d'une approche comparée, en relation avec d'autres modèles théoriques du même genre. Or, d'une part, bien que La société ouverte et ses ennemis soit d'une importance capitale dans la pensée politique et morale du philosophe viennois, ce livre ne doit pas éclipser d'autres textes dont l'intérêt n'est pas moindre. D'autre part, ces textes montrent soit une opposition officielle ou non, assumée ou pas, soit une proximité non avouée ou non reconnue, avec un certain nombre de théories politiques et morales contemporaines. C'est ce travail de philosophie comparée entre le rationalisme critique et d'autres modèles théoriques qui est en oeuvre dans cette étude, constituant son principal objet. Sont alors convoquées la philosophie politique, sociale et morale de Hayek et Rawls, et l'éthique de la discussion d'Apel et Habermas. Il s'agit, en abordant le rationalisme critique sous un autre angle, peu exploité, d'affirmer l'existence d'une philosophie pratique chez Karl Popper.