Mémoires

Sous la forme d'un abrégé poétique, Florence Trocmé reprend ici à son compte un récit méconnu de Jules Verne, P'tit Bonhomme, qui relate le périple d'un orphelin au temps de la domination anglaise et des famines en Irlande, au XIXe siècle. Elle en réécrit l'histoire en vers justifiés et fait entendre en contrepoint toutes sortes de voix, personnelles et documentaires.

Quatrième de couverture L'auteur de l'évangile selon saint Marc se situe à l'intérieur de la toute première Eglise et a reçu de celle-ci une riche tradition fondée sur les enseignements et les actes de Jésus. Comme on l'a souvent fait observer, il n'utilise qu'une partie de cette tradition. Ce qu'on n'a pas relevé, c'est le fait qu'il modifie l'équilibre interne de celle-ci. D'une tradition relative à Jésus, il fait un ensemble d'exhortations à l'intention des disciples, auxquels il veut rappeler leur devoir missionnaire, présenté comme une marche derrière le Maître. Faute de percevoir cette mutation, on a trop souvent dit que l'évangile selon saint Marc était un récit sans ordre. En fait, il s'agit d'un écrit qui, s'il est rédigé à peu de chose près en langue parlée, est fort bien composé. Concernant la Passion de Jésus (14,1 à 16,8), elle a toutes les apparences d'une addition postérieure liée à une réédition de l'évangile désormais perçu comme une biographie de Jésus. Quant à la première édition, qu'il faut dater bien avant la Guerre Juive de 66-70, elle émane du groupe des " Hellénistes ", ces missionnaires intransigeants et intrépides que nous font connaître les chapitres 6 à 8 du Livre des Actes. Comme l'écrit Etienne Trocmé dans son introduction, " c'est donc avec le sentiment assuré de retrouver, en lisant cet évangile et en réfléchissant à son sens, le message à la fois naïf et fort d'un groupe de chrétiens de la première génération que les lecteurs d'aujourd'hui peuvent se lancer dans l'étude attentive de Marc. Qu'ils nous permettent de les épauler dans cette entreprise ".

Les recherches en neurobiologie et sciences cognitives confirment que nous sommes capables d'apprendre tout au long de notre vie. Nos fabuleuses ressources cognitives (nos mémoires, nos perceptions sensorielles, nos langages, notre capacité d'abstraction, de décision...) constituent le véritable patrimoine de l'humanité. L'ouvrage propose de fascinantes images fractales pour illustrer l'extraordinaire pouvoir organisateur et la puissance de création des événements mentaux de notre vie cognitive. Le monde éducatif a le devoir de protéger ce patrimoine. Il lui revient donc de le reconnaître, de le mieux connaître et de le faire connaître. Celui qui apprend va à la rencontre de l'inconnu et doit constamment réorganiser sa relation à ses savoirs antérieurs, à son environnement, aux autres et à lui-même. Pour réinventer le métier d'apprendre, c'est-à-dire lui donner une valeur nouvelle, il en va comme dans le bâtiment : construire implique de déblayer le terrain, creuser des fondations, trouver les matériaux adéquats, adapter l'habitacle à l'environnement, et de l'ouvrir sur l'horizon. Ces étapes constituent la structure des différentes parties du livre. Les Parties I à IV abordent le concept d'apprenance, l'importance du questionnement et l'impact des révolutions technologique, scientifique et conceptuelle sur l'acte d'apprendre. Elles présentent les dossiers majeurs (incontournables) concernant le vivant. Les Parties V et VI proposent de reconfigurer la problématique éducative : organisation des temps d'apprendre, découverte d'un référentiel cognitif et des éléments pour construire une véritable ingénierie du métier d'apprendre et élaborer ses propres outils méthodologiques d'accompagnement. Pour reconstruire le tissu éducatif et entrer dans une dynamique de développement (Partie VII), de nouveaux concepts sont nécessaires, ceux de transaction éducative, d'apprentissage réciproque et d'organisation apprenante. L'ouvrage s'adresse à tous les acteurs du monde éducatif (enseignants, formateurs en entreprise, responsables institutionnels, éducateurs, commanditaires de formation, parents, étudiants) soucieux d'agir en cohérence avec notre histoire cognitive et notre appartenance à l'humanité apprenante. De très nombreux exemples d'applications (sondages, grilles, matrices, inventaires, questionnaires...), des Annexes (Né pour apprendre, Paroles en partage, L'acte de lire, L'université apprenante...), un Index et une abondante bibliographie proposent un prolongement d'exploration personnelle ou en groupe.