Voyage au coeur du monde. L'appréhension de l'immatérialité

Résumé : " L'horreur n'avait ni début, ni fin. Il pouvait juste affirmer que la plus grande misère était spirituelle. Mais il souffrait. Il vivait dans une mégalopole qui concentrait de manière désordonnée des millions de personnes, consommait le sang précieux et défigurait le don irremplaçable de la vie. Il voulait anesthésier ses propres sens, refuser l'expérience directe avec ce monde qui le déprimait et occultait la clarté du ciel et la nuit silencieuse. Pourquoi n'y avait-il pas de silence ? Le bruit chaotique des choses bonnes et mauvaises supprimait l'enchantement au profit du fiel amer du désespoir, des regards et des c?urs vides, de l'esprit impur et de la mort de l'âme. Pourquoi n'y avait-il pas de silence ? se répétait-il. S'il y en avait au moins eu pour sentir les couleurs délavées de la ville mélancolique et pour voir en noir et blanc, comme sur une carte postale, les baraques des bidonvilles à distance. Mais non. " Lorsqu'il ne travaille pas dans sa librairie, Tomás Andreas consacre son temps libre à la peinture. Au cours d'une promenade, une expérience ineffable avec la nature va bouleverser son existence... Constatant qu'il est prisonnier d'un mode de vie oppressif, dominé par la sensorialité de l'esprit et du monde extérieur, il tentera de dépasser cet état. Le lecteur pourra accompagner les achoppements, les erreurs et les réussites de ce processus à travers les vécus d'un personnage qui accède progressivement à la maturité. Walter Trinca montre ainsi les problèmes actuels de la modernité et de la postmodernité, met l'accent sur les tentatives de résolution de certaines impasses : le désenchantement par rapport au monde, la chosification humaine, l'éloignement du contact de la personne avec son être et la perte de profondeur des liens. À la fois désabusé et vibrant d'espoir, un récit initiatique troublant qui nous hante longtemps.

L'ouvrage s'intéresse à ce qui réunit artistes et psychanalystes et qui renvoie à leur "art intérieur". Cet art se vit dans l'espace mental sous différentes formes comme des expériences illuminées ou des émotions bien souvent liées au fait même du vivre, malgré qu'il s'agisse également d'une plongée dans une atmosphère onirique. En effet si l'espace mental du psychanalyste tend à être vide de sensorialité, il se remplit de conditions immatérielles, et c'est là que l'on voit apparaître les questions des états empathiques, ainsi que les phénomènes de transfiguration de la réalité en art. Cet ouvrage est donc l'occasion de réaffirmer le rôle d'une philosophie de vie fondée sur le contact plein avec la réalité psychique.

Composer avec le pessimisme, le nihilisme et le tragique est devenu une tâche difficile face aux innombrables propositions philosophiques, psychologiques, sociologiques et autres, qui se fondent sur le catastrophisme et le renoncement de l'amour de la vie. Que penser des visions de la réalité qui se retournent contre la nature, la vie et l'Univers ? Y a-t-il une issue possible pour la condition humaine misérable et souffrante ? Que peut offrir la psychanalyse devant le découragement systématique et le désenchantement du monde ? Ce livre présente une proposition de dépassement en tenant compte des facteurs et des éléments qui déterminent l'éloignement du contact avec les réalités interne et externe. La fonction de la psychanalyse est de se placer du côté de la vie et de lutter contre la destructivité, l'annihilation et le chaos, desquels résultent des visions défigurées des faits. L'amour de la vie se soutient sur des élaborations psychiques dont les bases se trouvent dans le contact de la personne avec son propre être.

Le professionnel qui devient psychothérapeute dispose généralement d'un grand nombre de connaissances théoriques et d'une certaine pratique clinique, mais il se demande ce qui l'aiderait à mieux formuler des réflexions cliniques significatives pour chaque patient. C'est pour répondre à ces questions qu'un groupe de psychothérapeutes et de chercheurs a élaboré des conceptions théoriques et pratiques autour un Modèle Méthodologique applicable à la psychothérapie. Le modèle est composé de facteurs de base souvent présents dans les suivis cliniques. L'ouvrage présente également les principales attitudes requises du professionnel, ainsi que des indications sur l'importance de prendre soin de son intériorité. Il ne se limite pas au contexte de la psychothérapie psychodynamique. Au contraire, il englobe l'ensemble des psychothérapies et, plus particulièrement, celles d'orientation phénoménologique-existentielle, jungienne, cognitivo-comportementale et analytique. Ainsi, il fournit des éléments pour une composition et une synthèse scientifique très large. Il ne s'agit pas d'une théorie de plus, mais plutôt d'une approche méthodologique d'ensemble sur les données cliniques.