L’organisation de la pensée clinique en psychothérapie

Pour appréhender l'immatérialité, il faut absolument dépurer les conditions mentales et être ouvert, de manière mobile et spontanée, au rapprochement et à la réception des faits. Cela signifie qu'il faut analyser et tenir compte de l'"instrument" d'appréhension et de connaissance qu'est l'esprit. Faire avec l'esprit devient une question fondamentale. Il doit être suffisamment limpide, ou du moins pas trouble, devant les faits, et les interférences sur la connaissance doivent être minimes. " Walter Trinca, psychanalyste, nous invite dans son ouvrage à une nouvelle réflexion sur notre rapport au monde. Il propose, comme type d'approche, de faire l'expérience de l'immatérialité grâce à la conscience afin d'appréhender sous un autre jour différentes caractéristiques des phénomènes de la réalité interne et externe. Le but ? Dépasser les obstacles dressés par notre esprit pour un réenchantement de nos relations avec le monde.

Résumé : " L'horreur n'avait ni début, ni fin. Il pouvait juste affirmer que la plus grande misère était spirituelle. Mais il souffrait. Il vivait dans une mégalopole qui concentrait de manière désordonnée des millions de personnes, consommait le sang précieux et défigurait le don irremplaçable de la vie. Il voulait anesthésier ses propres sens, refuser l'expérience directe avec ce monde qui le déprimait et occultait la clarté du ciel et la nuit silencieuse. Pourquoi n'y avait-il pas de silence ? Le bruit chaotique des choses bonnes et mauvaises supprimait l'enchantement au profit du fiel amer du désespoir, des regards et des c?urs vides, de l'esprit impur et de la mort de l'âme. Pourquoi n'y avait-il pas de silence ? se répétait-il. S'il y en avait au moins eu pour sentir les couleurs délavées de la ville mélancolique et pour voir en noir et blanc, comme sur une carte postale, les baraques des bidonvilles à distance. Mais non. " Lorsqu'il ne travaille pas dans sa librairie, Tomás Andreas consacre son temps libre à la peinture. Au cours d'une promenade, une expérience ineffable avec la nature va bouleverser son existence... Constatant qu'il est prisonnier d'un mode de vie oppressif, dominé par la sensorialité de l'esprit et du monde extérieur, il tentera de dépasser cet état. Le lecteur pourra accompagner les achoppements, les erreurs et les réussites de ce processus à travers les vécus d'un personnage qui accède progressivement à la maturité. Walter Trinca montre ainsi les problèmes actuels de la modernité et de la postmodernité, met l'accent sur les tentatives de résolution de certaines impasses : le désenchantement par rapport au monde, la chosification humaine, l'éloignement du contact de la personne avec son être et la perte de profondeur des liens. À la fois désabusé et vibrant d'espoir, un récit initiatique troublant qui nous hante longtemps.

L’être intérieur est une notion phénoménologique introduite en psychanalyse pour exprimer la réalité primaire relative à l’être essentiel de la personne. Il se distingue du self, qui est une forme d’organisation globalisante se présentant comme un champ de forces en conflit. Le contact du sujet avec son être profond constitue une fonction primordiale de la vie psychique. Selon que ce contact est fort ou faible, rapproché ou distant, l’état du sujet sera celui de l’équilibre intérieur ou, au contraire, celui de la perturbation psychique causée par l’invasion du self par la sensorialité. Cet ouvrage propose une description détaillée et lumineuse de la dynamique qui se crée ainsi entre être intérieur, self et monde extérieur, des diverses formes que prennent leurs rapports, depuis leur complémentarité créatrice jusqu’à leurs incompatibilités destructrices. Il ouvre en même temps des perspectives fécondes à la compréhension de l’état de notre civilisation.

Composer avec le pessimisme, le nihilisme et le tragique est devenu une tâche difficile face aux innombrables propositions philosophiques, psychologiques, sociologiques et autres, qui se fondent sur le catastrophisme et le renoncement de l'amour de la vie. Que penser des visions de la réalité qui se retournent contre la nature, la vie et l'Univers ? Y a-t-il une issue possible pour la condition humaine misérable et souffrante ? Que peut offrir la psychanalyse devant le découragement systématique et le désenchantement du monde ? Ce livre présente une proposition de dépassement en tenant compte des facteurs et des éléments qui déterminent l'éloignement du contact avec les réalités interne et externe. La fonction de la psychanalyse est de se placer du côté de la vie et de lutter contre la destructivité, l'annihilation et le chaos, desquels résultent des visions défigurées des faits. L'amour de la vie se soutient sur des élaborations psychiques dont les bases se trouvent dans le contact de la personne avec son propre être.