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Du nihilisme à l'amour de la vie. Etre ou ne pas être
Trinca Walter ; Reuillard Pascal
L'HARMATTAN
24,00 €
Épuisé
EAN :9782140276705
Composer avec le pessimisme, le nihilisme et le tragique est devenu une tâche difficile face aux innombrables propositions philosophiques, psychologiques, sociologiques et autres, qui se fondent sur le catastrophisme et le renoncement de l'amour de la vie. Que penser des visions de la réalité qui se retournent contre la nature, la vie et l'Univers ? Y a-t-il une issue possible pour la condition humaine misérable et souffrante ? Que peut offrir la psychanalyse devant le découragement systématique et le désenchantement du monde ? Ce livre présente une proposition de dépassement en tenant compte des facteurs et des éléments qui déterminent l'éloignement du contact avec les réalités interne et externe. La fonction de la psychanalyse est de se placer du côté de la vie et de lutter contre la destructivité, l'annihilation et le chaos, desquels résultent des visions défigurées des faits. L'amour de la vie se soutient sur des élaborations psychiques dont les bases se trouvent dans le contact de la personne avec son propre être.
La psychanalyse est-elle aujourd'hui en mesure d'aider les personnes à élargir leur conscience et, par voie de conséquence, à augmenter leur compréhension de la réalité la plus profonde du monde ? Pour que cela se produise, quel travail mental faut-il privilégier ? Quels sont les principaux facteurs qu'un psychanalyste et un patient doivent avoir à l'esprit pour surmonter les obstacles qui empêchent l'expansion de la conscience ? Parmi les connaissances dont nous disposons déjà, quelles sont celles susceptibles d'ouvrir la voie à l'expérience émotionnelle ? Ce sont-là quelques-unes des interrogations traitées dans ce livre. Lorsque l'on a saisi la question de la sensorialité de l'esprit, il est possible - dans le cadre de la psychanalyse et en dehors - de perfectionner les conditions de mobilité psychique et d'atteindre des expériences vitales et nouvelles pour les êtres humains. A l'horizon de l'évolution psychique se situe l'expérience d'immatérialité, une fonction de transformation des relations des personnes avec elles-mêmes et avec le monde.
Pour appréhender l'immatérialité, il faut absolument dépurer les conditions mentales et être ouvert, de manière mobile et spontanée, au rapprochement et à la réception des faits. Cela signifie qu'il faut analyser et tenir compte de l'"instrument" d'appréhension et de connaissance qu'est l'esprit. Faire avec l'esprit devient une question fondamentale. Il doit être suffisamment limpide, ou du moins pas trouble, devant les faits, et les interférences sur la connaissance doivent être minimes. " Walter Trinca, psychanalyste, nous invite dans son ouvrage à une nouvelle réflexion sur notre rapport au monde. Il propose, comme type d'approche, de faire l'expérience de l'immatérialité grâce à la conscience afin d'appréhender sous un autre jour différentes caractéristiques des phénomènes de la réalité interne et externe. Le but ? Dépasser les obstacles dressés par notre esprit pour un réenchantement de nos relations avec le monde.
Quelle est la nature du self ? Est-ce quelque chose d'incohérent, d'instable, de paradoxal et de contradictoire ou, au contraire, d'un aspect de l'esprit qui assure continuité, permanence, organisation et structuration ? Ce livre écrit par un psychanalyste présente des études du self où apparaissent les principales théories psychologiques, mais il offre aussi un modèle qui l'envisage comme instance de médiation et de répercussion de différents secteurs, parties et aspects originaires du monde interne, de l'organisme et du monde externe. Dans ce modèle, le self est un champ d'expériences qui implique variabilité et plasticité, ainsi qu'une instance d'organisation et de synthèse dans la dépendance des facteurs, éléments et forces qui se présentent en lui. Sensible à l'influence, à la présence et à l'action de l'être intérieur qui s'en différencie, le self dépend de la prédominance de cet être pour la stabilité, l'équilibre et l'harmonie de la vie psychique. Mais comme cette prédominance ne se produit pas toujours, le self reste à la merci de l'instabilité, de la disharmonie, de la désorganisation et de la déstructuration. Lorsqu'il y a intégration entre les deux sphères, l'espace s'ouvre à d'immenses possibilités de réalisation et d'expansion de l'être humain, en particulier celles décrites au fil de cet ouvrage.
Le monde existe dans sa physionomie et dans son fond immatériel. C'est de cette manière qu'il a été appréhendé pendant des siècles et des millénaires. Cette appréhension dépend des dispositions et des conditions pour l'expérience d'immatérialité, associée à un espace ouvert, détaché et libre dans l'esprit. L'ouvrage s'attache à décrire un rapprochement de cette expérience au fil du temps, depuis le Paléolithique supérieur, qui a donné lieu à une image du monde aux caractéristiques singulières, exprimée dans l'art, dans la littérature, dans la philosophie, etc. Ecrit par un psychanalyste, ce livre aide à élaborer les difficultés d'obtention de cette expérience fondamentale. Lorsque les obstacles et les relations distordues avec la réalité sont supprimés, l'immatérialité peut devenir une révélation surprenante. Il suffit pour s'en convaincre d'observer les différents exemples qui peuplent l'histoire de l'humanité.
Ce livre constitue un inédit dans le domaine du music-hall. Les cinquante années envisagées s'étalent de la fin du XIXe siècle à la décennie cinquante. Les chercheurs et curieux y trouveront les noms d'artistes de talent qui eurent du succès en leur temps mais ne figurent dans aucun ouvrage, même spécialisé. Ce travail a demandé des recherches considérables mais n'a guère la prétention d'être exhaustif. Un des objectifs consiste également à réparer des injustices et susciter peut-être des rééditions d'enregistrements rares et précieux.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Perrat Benoît ; Pitte Jean-Robert ; Guillot Pierre
Résumé : Grand chef cuisinier aux côtés des Escoffier, des Rambert et des frères Rouzier notamment, le Bressan Benoît Perrat (1873-1957) exerça son art dans les restaurants de tout premier ordre (Lyon, Genève, Paris, York, Berlin, Dresde) puis dans les cours princières et royales d'Europe centrale de la Belle Epoque (Saxe, Bavière, Roumanie, Hongrie). Contraint par la Grande Guerre à quitter ceux qu'il avait somptueusement servis, il retrouve ses terres natales et s'installe quelque temps après à Vonnas (Ain), la "Mecque de gueule", où il tiendra jusqu'à la Seconde Guerre mondiale toujours avec panache et distinction, jusqu'au raffinement ultime, la table et le Grand Hôtel Moderne. Il y rédigera sa célèbre "rhapsodie culinaire et gastronomique", Cornus en Bresse (1932) ? rééditée en 2002 ? et en 1938 sa Hongrie gourmande, restée inédite et publiée ici pour la première fois. Ce recueil surprenant assemble une centaine de ses recettes magyares récolées au gré de ses rencontres, de ses pérégrinations, de ses affectations et de ses enchantements. Récolées... ! C'est peu dire. Benoît Perrat y atteste surtout le "véritable esprit de la gastronomie qui est un patrimoine vivant, en évolution constante, ouvert à toutes les influences extérieures qui sont découvertes, apprivoisées, domestiquées, puis intégrées". C'est donc à une savoureuse déclinaison des riches spécialités danubiennes, parfois "métissées de Bresse", que Benoît Perrat convoque ses lecteurs, au premier rang desquelles le fameux gulash, et bien sûr le paprika, piment-roi de la cuisine magyare. Il les invite surtout à mettre avec lui la main au fourneau puis la serviette au cou.