Saint Thomas en plus simple

Parler de la Vierge Marie, ce n'est pas nécessairement verser dans une dévotion mariale incontrôlée. Le lecteur de ce livre doit le savoir. S'il vient chercher ici un discours pieux, ce n'est pas cela que j'ai l'intention de lui offrir. La théologie doit servir à la foi et à la piété. certes, mais à sa façon, qui n'est pas celle d'un discours édifiant. Ce n'est pas en accumulant les hyperboles au sujet de Marie que l'on sert sa cause ou celle de la foi. C'est à juste titre qu'on a pu parler de" littérature vide "pour qualifier ces discours sans fondement qui ont fait tant de tort à la vraie doctrine catholique sur Marie. Je ne suis pas le seul ni le premier à réagir sur ce point. Saint Bernard disait déjà:"La Vierge royale n'a nul besoin de faux honneurs."Au siècle suivant, saint Bonaventure disait de façon plus rude"Marie n'a pas besoin de nos mensonges."J'aimerais faire partager cette attitude à mes lecteurs. A long terme, leur foi et leur dévotion ne pourront qu'y gagner." (Jean-Pierre Torrell.) En s'appuyant sur la Bible et les meilleurs théologiens, l'auteur exprime, dans un langage non conventionnel, le contenu le plus profond de la doctrine catholique sur la Vierge Marie.

Résumé : Cette approche catholique de la théologie la situe d'abord dans son rapport à la révélation et à la foi et en décrit la genèse et la structure interne. On rappelle ensuite les principales formes historiques qu'elle a connues, depuis les origines jusqu'à nos jours. Deux grands chapitres, inspirés de saint Thomas et des deux conciles du Vatican, exposent la nature de cet effort d'intelligence de la foi, les sources utilisées et les méthodes mises en ?uvre. Le chapitre final propose un panorama de la situation en divers domaines : herméneutique, pastorale, théologie de la libération, théologie féministe, théologie et magistère. Chaque sujet traité est accompagné d'une bibliographie très au point qui permet au lecteur de poursuivre la découverte par lui-même. Cette deuxième édition offre un texte substantiellement identique, mais bien des notes en ont été refaites pour tenir compte des parutions les plus récentes. Elle est surtout enrichie d'un ample post-scriptum qui met à jour l'ultime chapitre consacré aux " Courants et problèmes actuels ". Pour préserver son acquis historique et doctrinal - mais aussi son témoignage de ce qu'était l'actualité théologique il y a vingt ans -, ce dernier chapitre n'a pas été refait, mais complété. Chaque paragraphe en a été prolongé par la mise à jour appelée par les changements intervenus entre-temps. Le lecteur aura donc sous la main tout ce qui lui est nécessaire pour s'initier à la théologie catholique aujourd'hui. Longtemps titulaire de la Chronique de théologie fondamentale de la Revue thomiste et professeur émérite de l'Université de Fribourg, Jean-Pierre Torrell, dominicain, est un spécialiste reconnu en ces matières. Il a publié récemment, aux Éditions du Cerf de nombreux ouvrages de théologie (Initiation à saint Thomas d'Aquin. Sa personne et son ?uvre ; Saint Thomas d'Aquin, maître spirituel ; Thomas d'Aquin : Abrégé de théologie) et de spiritualité (Inutile sainteté ? ; La Parole et la voix ; La Splendeur des saints ; Voici l'instant favorable).

La vie de Jésus en parabole de toute vie ? Son existence terrestre comme un exemple pour tous ? C'est en grand spécialiste de Saint Thomas que Jean-Pierre Torrel relit ici l'auteur de la Somme méditant le mystère du Christ. Une approche inédite, accessible, mariant la théologie et la philosophie à la spiritualité. L'oeuvre de saint Thomas d'Aquin ne saurait se limiter à la Somme de théologie. Travaillée, commentée durant des siècles, elle est le témoignage d'un enseignement rigoureux de la doctrine sacrée. Pensée pour les étudiants du XIIIe siècle, elle a traversé le temps. Son commentaire a toutefois toujours été nécessaire. L'ambition de Jean-Pierre Torrell est de renouveler la pensée thomiste. Pour ce faire, une autre approche, plus historique, de la pensée du maître, est nécessaire : il convient de privilégier la connaissance, à travers l'oeuvre de saint Thomas, du Jésus des évangiles et pas seulement celle du Christ des savants. Un propos réparti en trente-trois questions, pour une réflexion consacrée aux grands moments de la vie du Sauveur. De la naissance de Jésus à sa Résurrection et à son Ascension, l'auteur nous fait revivre les évènements qui ont jalonné son existence pour expliquer leur signification et leur portée chez saint Thomas, pour notre vie de croyants. Sous l'égide de Thomas d'Aquin, de sa pensée structurée et novatrice, le Christ devient Jésus. Sans renoncer en rien à l'essentiel. La théologie thomiste enfin accessible.

Résumé : "Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal...". Depuis la première épître de saint Pierre, les chrétiens savent que le Peuple de Dieu est aussi un peuple de prêtres. Les disciples du Christ sont les héritiers de la promesse faite par Dieu à Moïse quand il lui révèle le destin qu'il réserve au peuple qu'il s'est choisi : "Je vous tiendrai pour un royaume de prêtres et une nation consacrée". Les premières générations ont eu un sens très aigu de cette qualité sacerdotale que les chrétiens reçoivent du fait de leur appartenance au Christ : "Personne n'ignore, savant ou simple fidèle, que Christ signifie Oint... Nul autre que les prophètes, les prêtres et les rois n'ont été oints... Ceux-là jusqu'à l'avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ... Depuis ce moment-là, ceux qui croient en lui et sont purifiés par la sanctification de son baptême, non pas le petit nombre connue dans l'ancienne Loi, niais tous, reçoivent l'onction comme prophètes, prêtres et rois". Tout au long des siècles, les évêques et les prédicateurs les plus divers, les plus grands théologiens, de saint Augustin à saint Thomas d'Aquin, n'ont cessé de rappeler ce que signifiait cette doctrine. Aujourd'hui encore, chaque fois qu'un nouveau-né ou un adulte reçoit le baptême, la liturgie de l'Eglise ne manque pas de souligner qu'il fait son entrée dans une communauté sacerdotale, royale et prophétique. Pourtant, depuis la Réforme, cette vérité semblait avoir disparu de la conscience du peuple chrétien. Il a fallu le renouveau de Vatican II et son enseignement sur l'Eglise, le sacerdoce des fidèles et ses relations avec le ministère sacerdotal, pour qu'elle redevienne d'actualité. Capital pour le chrétien d'aujourd'hui, cet enseignement reste peu connu et laisse mal à l'aise nombre de fidèles et de prêtres. Le rappel de son enracinement dans le Nouveau Testament, la constance de son histoire, sa portée doctrinale et la spiritualité qui en découle devraient aider à redécouvrir sa richesse. Il y va de la vérité de l'existence chrétienne non seulement dans l'Eglise, niais aussi dans le monde et devant Dieu.