La Somme de théologie de saint Thomas d'Aquin

Résumé : Pourquoi, en quoi et comment Jésus est-il le Sauveur En recourant à la tradition, à saint Augustin, à saint Anselme et à saint Thomas, Jean-Pierre Torrell s'attache à faire redécouvrir voire découvrir aux lecteurs d'aujourd'hui, les grandes lignes de la pensée chrétienne sur l'oeuvre rédemptrice du Christ. Jésus est notre rédemption, non parce qu'il est la victime expiatoire de tous les péchés du monde, mais bien parce que son obéissance amoureuse restaure en son Corps, dont nous sommes les membres, l'amitié qui s'était perdue. En Lui, nous avons, en un seul Esprit, libre accès au Père. Ce livre, porté par une pensée et une expression limpides, constitue ainsi à la fois un abrégé alerte de la foi et une initiation organique à la spiritualité. Il représente, en tant que tel, une belle lecture pour le Carême, ainsi que pour tous les temps de méditation.

Résumé : Saint Thomas d'Aquin, intellectuel de haut vol, réconciliateur de la foi et de la raison, théologien connu toujours étudié, passe pour un auteur difficile à lire. Familier de son oeuvre, Jean-Pierre Torrell s'est donné pour tâche d'en faciliter l'accès et de la mettre ainsi à la portée de tous. La biographie et l'oeuvre de Thomas sont étroitement mêlées. Les difficiles années de sa jeunesse trouvent leur écho dans certains de ses ouvrages. Ses deux périodes d'enseignement à l'université de Paris et leurs polémiques révèlent un redoutable débatteur et tissent aussi la toile de fond de certains livres marquants. Il est au centre de tous les mouvements intellectuels de son époque, et sa Somme de théologie comme sa Somme contre les Gentils, rédigées au gré des courts loisirs que lui laissaient de longs voyages et une lourde mission d'enseignant, continuent à exercer leur influence aujourd'hui. Cette découverte de l'homme jette une lumière nouvelle sur son oeuvre. Alerte, précis, limpide : un livre de divulgation indispensable.

Résumé : "Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal...". Depuis la première épître de saint Pierre, les chrétiens savent que le Peuple de Dieu est aussi un peuple de prêtres. Les disciples du Christ sont les héritiers de la promesse faite par Dieu à Moïse quand il lui révèle le destin qu'il réserve au peuple qu'il s'est choisi : "Je vous tiendrai pour un royaume de prêtres et une nation consacrée". Les premières générations ont eu un sens très aigu de cette qualité sacerdotale que les chrétiens reçoivent du fait de leur appartenance au Christ : "Personne n'ignore, savant ou simple fidèle, que Christ signifie Oint... Nul autre que les prophètes, les prêtres et les rois n'ont été oints... Ceux-là jusqu'à l'avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ... Depuis ce moment-là, ceux qui croient en lui et sont purifiés par la sanctification de son baptême, non pas le petit nombre connue dans l'ancienne Loi, niais tous, reçoivent l'onction comme prophètes, prêtres et rois". Tout au long des siècles, les évêques et les prédicateurs les plus divers, les plus grands théologiens, de saint Augustin à saint Thomas d'Aquin, n'ont cessé de rappeler ce que signifiait cette doctrine. Aujourd'hui encore, chaque fois qu'un nouveau-né ou un adulte reçoit le baptême, la liturgie de l'Eglise ne manque pas de souligner qu'il fait son entrée dans une communauté sacerdotale, royale et prophétique. Pourtant, depuis la Réforme, cette vérité semblait avoir disparu de la conscience du peuple chrétien. Il a fallu le renouveau de Vatican II et son enseignement sur l'Eglise, le sacerdoce des fidèles et ses relations avec le ministère sacerdotal, pour qu'elle redevienne d'actualité. Capital pour le chrétien d'aujourd'hui, cet enseignement reste peu connu et laisse mal à l'aise nombre de fidèles et de prêtres. Le rappel de son enracinement dans le Nouveau Testament, la constance de son histoire, sa portée doctrinale et la spiritualité qui en découle devraient aider à redécouvrir sa richesse. Il y va de la vérité de l'existence chrétienne non seulement dans l'Eglise, niais aussi dans le monde et devant Dieu.

L'origine première de toute la production des choses est le Fils de Dieu : " Par lui tout a été fait. " C'est pourquoi il est aussi le Modèle originel que toutes les créatures imitent, à la façon dont il est lui-même la véritable et parfaite Image du Père. Selon l'épître aux Colossiens : " Il est l'Image du Dieu invisible, le Premier-né de toute la création, car en lui ont été créées toutes choses. "D'une façon spéciale toutefois, il est aussi le Modèle premier de toutes les grâces dont resplendissent les créatures spirituelles, selon ce qui est dit au Fils dans le psaume : " Du sein de l'aurore aujourd'hui je t'ai engendré dans la splendeur des saints. " Puisqu'il a été engendré avant toute créature par la grâce resplendissante, il possède en lui de façon exemplaire les splendeurs de tous les saints. Comme ce Modèle divin était très éloigné de nous, il a voulu devenir homme pour offrir aux hommes un modèle que les hommes puissent imiter.