Les marchands et le temple. La société chrétienne et le cercle vertueux de la richesse du Moyen Age

Retrouvez forme, ligne et énergie en 12 semaines grâce à cet ouvrage qui vous explique en détail comment améliorer votre façon de manger et vos efforts pour bouger ! Nous sommes abreuvés tous les jours d'informations contradictoires concernant la diététique comme l'activité physique. Quelle est la meilleure façon de se nourrir pour optimiser sa santé et sa pratique sportive ? Quel sport pratiquer pour être au mieux de sa forme et de son poids ? Ce livre fait le point, en dénonçant un certain nombre d'idées reçues. Grâce à sa double formation et expérience de préparateur sportif et diététicien, Julien Todeschini vous y explique, études scientifiques à l'appui, la meilleure façon de retrouver ou d'entretenir votre forme en combinant sport et alimentation. Vous y trouverez : un rappel des grands principes de la nutrition, grâce à des tableaux synoptiques clairs et des conseils nutritionnels précis ; un exposé des avantages et des inconvénients des différents types d'entraînement (endurance, entraînement de la force, HIIT...) ; une synthèse de la meilleure combinaison possible de ces deux domaines, sous la forme d'un programme unique de 12 semaines adapté à chacun associant alimentation et activité sportive. Ce manuel complet vous permettra d'atteindre vos objectifs de poids et de santé, loin des fausses promesses et des régimes miracles à effet rebond. En seulement 12 semaines... mais pour longtemps !

L'adaptation en BD jeunesse du succès de J. M. Auel

Adeptes d'une pauvreté rigoureuse et évangélique, les franciscains sont paradoxalement amenés, du fait précisément de ce choix "scandaleux", à examiner toutes les formes de la vie économique qui se tiennent entre la pauvreté extrême et la richesse excessive en posant la distinction entre propriété, possession temporaire et usage des biens économiques. Selon quelles modalités les chrétiens doivent-ils s'approprier l'usage des biens terrestres? Pour répondre à cette question, les franciscains furent nombreux, depuis le treizième siècle, à écrire sur la circulation de l'argent, la formation des prix, le contrat et les règles du marché. Dans ce cadre, la figure du marchand actif, qui sait faire fructifier par son travail et son commerce un capital - en soi dépourvu de valeur - s'affirme positivement dans la mesure où elle contribue à la croissance d'un "bonheur citadin". A l'opposé, la figure du propriétaire foncier, du châtelain, de l'aristocrate qui conserve pour lui-même, thésaurise et ne multiplie pas la richesse apparaît comme stérile et sous un jour négatif. La réflexion franciscaine est donc à l'origine, avant même l'éthique protestante étudiée par Max Weber, d'une grande partie de la théorie économique européenne et, en particulier, de l'économie politique qui considère que les richesses de ceux qui forment la communauté civile sont une prémisse fondamentale du bien-être collectif.

Dans l'Occident médiéval, à partir du XIIe siècle, la question des biens mal acquis rencontre celle de la restitution, cet acte par lequel le bon chrétien s'engage à rendre les richesses acquises illicitement pour être en accord avec l'enseignement de l'Eglise et avec sa conscience. Les male ablata ont souvent pour origine - mais non exclusivement - des relations de crédit abusives, usuraires, que la restitution permet précisément de réparer en indemnisant, directement ou indirectement, les débiteurs lésés. Du XIIe au XVe siècle, des sources variées documentent ce mouvement de restitutio male ablatorum, depuis les dispositions pontificales, les questions théologiques et les commentaires des canonistes jusqu'aux testaments et donations inter vivos, en passant par des promesses de restitution ou des actes judiciaires. Pour interroger cette documentation, il importe avant tout de se dégager d'un a priori historiographique très répandu qui en réduit la portée à une simple moralisation hypocrite, pour satisfaire l'Eglise, des pratiques économiques des marchands médiévaux. Les textes réunis dans ce volume s'appuient sur des dossiers documentaires inédits et apportent une première réponse aux questions historiques posées par la restitution des biens mal acquis ? : quels en furent les acteurs, les bénéficiaires et les intermédiaires, quelles en furent les modalités, la chronologie et la place dans les sociétés médiévales ??