Thomas d'Aquin et la controverse sur L'Eternité du monde. Traités sur L'Eternité du monde de Bonaven

Textes de l'anthologie : Bonaventure, Peckam, Thomas d'Aquin, Boèce, Henri de Gand, Guillaume d'Ockham. En annexe : Platon, Augustin, Boèce, Aristote, Philopon, Avicenne, Maïmonide, Pierre Lombard, Philippe le Chancelier, Alexandre de Halès, Robert Grosseteste, Nicole Oresme, Nicolas de Cues, Francisco Suarez, Giordano Bruno, Hobbes, Leibniz, Newton, Kant, Sorabji, Hawking, Swinburne. L'Univers est-il éternel ou bien a-t-il été créé ? Tout le Moyen Age chrétien s'est efforcé de concilier les affirmations d'Aristote (l'Univers est éternel et incréé) et la thèse du commencement absolu (ex nihil) de l'Univers, d'après le texte de la Genèse. Mais, au-delà des questions religieuses, c'est la question des limites de la raison humaine qui se trouve remise en cause par ce débat : au-delà de ce qui est du domaine de l'expérience, que pouvons-nous connaître ? L'agnosticisme, c'est-à-dire l'affirmation que ce qui se trouve au-delà du donné expérimental est inconnaissable, naît donc au Moyen Age. Il donnera parfois lieu, selon les penseurs, à un nécessaire recours à la foi ou, à partir de Kant, à la naissance du scepticisme philosophique. Cette anthologie rassemble les principales pièces du dossier Foi/Raison du Moyen Age à nos jours, à l'heure où, pour la première fois, il semble que la science (avec la théorie du Big Bang) et la religion s'accordent à pencher en faveur de la création de l'Univers.