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Balades parisiennes au gré de l'eau
Théodat Jean marie ; Goeldner-Gianella Lydie
CICERON
26,00 €
Épuisé
EAN :9782493911209
Jim (la Plume) et Lygg (le Pinceau) vous font découvrir Paris au gré de l'eau, leur Paris : celui qui les inspire, qu'ils croquent au fil des saisons, faisant de chaque balade un moment unique. Ils ont exploré l'eau vive des fontaines, l'eau paresseuse des canaux, l'eau usée des égouts, l'eau croupie des marais, l'eau polluée de la Seine, l'eau masquée de la Bièvre, l'eau bleutée des piscines, l'eau secourable des bains-douches, l'eau chahutée des étangs, l'eau insoupçonnée des larmes... Les sorties de terrain en quête d'eau sont une façon d'observer le monde avec le souci de saisir, sur un mode mineur, les grands défis de notre époque. Il en est resté une série d'aquarelles et de saynètes : les unes sont drôles et légères, les autres critiques et dramatiques. Chacune s'intéresse à la relation complexe, entretenue au cours des siècles, entre l'eau et la ville. Cet ouvrage est le compagnon idéal pour se promener à Paris.
Miami, ville carrefour entre les Amériques. L?accent cubain comme les remaniements de la langue induits par la relation entre des territoires multiples ouvrent ainsi les portes de cette analyse géographique de Miami. S?asseoir dans ces espaces publics en mouvement, frissonner sous la climatisation, intercepter les bribes de conservations, sursauter aux sonneries de téléphone criant le dernier reggaeton, respirer les odeurs d?eau de Cologne et se sentir ailleurs, dans une autre Amérique qui se dessine au contact des deux autres. C?est cette relation entre les Amériques que l?ouvrage présente ici. Partant d?une exception, celle de la montée en puissance des immigrants cubains à la tête de l?agglomération, je présente la transformation radicale de Miami en une ville relationnelle et mondiale, en analysant sa position géographique de carrefour, l?impact des élites cubano-américaines sur son développement et l?ouverture de la ville aux femmes et hommes et capitaux venus du Sud. Miami offre ainsi un exemple singulier d?une ville entre Nord et Sud qui permet de développer trois aspects de la relation à l?échelle urbaine : une analyse des territoires en mouvement entre mobilités, rapports de pouvoir et dynamiques culturelles.
Le Kout Poud renvoie à une explication de la maladie et à un processus thérapeutique qui font appel à des représentations socioculturelles, symboliques et religieuses, localement situées. La maladie est ici envisagée comme révélateur immédiat de l'ordre social et du regard que l'homme porte sur lui-même: les relations et itinéraires thérapeutiques, le système médical, les conceptions de la magie et de la religion, la question de la justice et de l'État sont des aspects développés dans cet ouvrage. Une recherche anthropologique traite au présent de la question de l'altérité, et la perspective adoptée conçoit cette relation à l'Autre en partie comme résultat de la vision personnelle de la chercheure sur la question des relations humaines.
Eyene Christine ; Chivallon Christine ; Théodat Je
La diaspora africaine est née de l'esclavage et trouve son origine dans le " Nouveau Monde ". mais une succession de moments historiques - colonisation, décolonisation, immigration, mondialisation - en ont à la fois ouvert la définition et modifié la cartographie. Africultures a conçu ce dossier en partenariat avec le musée du quai Branly, à l'occasion de l'exposition " Diaspora " qu'il a présenté du 2 octobre 2007 au 6 janvier 2008. Ces contributions complètent l'exposition en approfondissant l'histoire, la théorie et l'expérience des diasporas africaines. Combinant une multiplicité de regards et de réflexions d'universitaires, d'artistes et de professionnels de la culture, ce dossier donne enfin la parole à la diaspora du XXIe siècle, dans toute sa diversité identitaire.
Historien reconnu, Oruno D. Lara était également poète. Mais préoccupé par ceux qui considéraient qu'Histoire et Poésie étaient incompatibles, l'historien-poète a tu cette passion et préféré laisser ses vers dans ses carnets. Aujourd'hui disparu, sa poésie peut enfin être déclamée au grand jour. Dans ce premier recueil de 60 poèmes, écrits entre 1973 et 2008, Oruno emmène le lecteur dans les Caraïbes qu'il chérie tant, à la découverte de son histoire, de sa culture, de ses douleurs et de ses espérances. Le ton est aussi triste et mélancolique, que caustique et provocateur, à l'image de l'homme qu'il était.
1811, l'île Bourbon est depuis peu sous la domination anglaise suite aux défaites napoléoniennes. La petite colonie est majoritairement peuplée d'esclaves durement exploités, mais est gagnée par la propagande abolitionniste anglo-saxonne. Les tensions s'accroissent entre maîtres blancs et Noirs asservis. La révolte gronde. Edipe, jeune esclave métis de 15 ans, découvre dans les hauts de Saint-Leu le cadavre défiguré d'une jeune fille blanche, manifestement assassinée. Orphelin mais guidé par les leçons du vieux Marron Faons, aidé par les conseils de son mentor le père Courtin, et soutenu par l'humanité du docteur Lacaussade, Edipe découvre en lui le besoin de faire éclater la vérité. Se muant peu à peu en enquêteur, le jeune garçon parviendra-t-il à démasquer l'auteur de cet abominable crime ? Ce premier épisode de Chaînes à Bourbon nous plonge dans l'horreur de la révolte d'esclaves de Saint-Leu, et nous entraîne dans une chasse à l'homme haletante semée d'embûches pour notre jeune héros, confronté au mépris et aux humiliations, dans une société qui ne lui reconnaît aucun droit.
Janvier 1820. Une terrible épidémie de choléra frappe l'île Bourbon et s'y répand comme une trainée de poudre, un peu trop vite d'ailleurs. C'est du moins la conviction du docteur Lacaussade, certain que l'effroyable propagation de la maladie n'a rien de naturel. Accaparé par ses patients, le docteur ne peut tirer lui-même ce mystère au clair. Il parvient néanmoins à faire officiellement nommer comme enquêteur l'esclave Edipe qui a sept jours pour résoudre l'énigme. Le temps presse, le choléra faisant aussi des ravages parmi ses proches. Le jeune enquêteur se lance donc seul sur les traces d'un criminel insaisissable qui le mèneront chez divers habitants outrés d'avoir des comptes à rendre à un vulgaire esclave, s'éreintant sur des chemins boueux, traqué par un redoutable molosse jusque dans les forêts des Hauts de l'île, domaine des Marrons. Qui peut donc-bien vouloir semer la mort aussi bien chez les esclaves, les Marrons que les Blancs ? A qui pourrait profiter un tel chaos ? Dans ce troisième épisode, Edipe est pour la première fois officiellement mandaté pour enquêter. Sur ses épaules d'esclave repose le salut de toute la colonie.
Saint-Amand François ; Caro Thierry ; Bertin Micha
Léonard, Libre de couleur de l'île Bourbon, est fou amoureux de Marie, qui lui a promis son coeur, mais celle-ci est convoitée par l'impitoyable Durocher. Vexé d'être en concurrence avec un vulgaire pêcheur, ce riche habitant va employer tous les moyens pour que la jeune femme soit enfin sienne. Ses frasques amusent autant qu'elles navrent son entourage mais aussi la population de Saint-Denis et ses environs. Le nord de l'île va ainsi être le théâtre d'histoires insolites, cyniques, violentes et souvent tristes, à la veille de l'abolition de l'esclavage de 1848. François Saint-Amand nous brosse un tableau étonnamment réaliste des moeurs coloniales de l'époque avec une multitude de personnages, dont les portraits dénoncent sans détour les plus bas instincts de l'être humain : cupidité, corruption, opportunisme, cruauté... Si Léonard prêche quand même l'espoir, et si les nobles vertus comme le courage et la résilience sont portées aux nues, elles finissent inlassablement par se heurter aux préjugés raciaux d'une société définitivement impréparée à libérer ses esclaves, comme une prémonition... Publié en 1863 mais écrit en 1847, Léonard, véritable roman social, un genre novateur pour l'époque, était depuis longtemps tombé dans l'oubli. Puisse cette nouvelle édition réhabiliter cette oeuvre et son auteur, un des premiers écrivains réunionnais de couleur.
Cet ouvrage est la retranscription d'une biographie manuscrite d'Auguste Brunet écrite par son fils Dufour Brunet au début du XXe siècle, lequel voulait réhabiliter la mémoire de son père. Avocat natif de l'île Bourbon, Auguste Brunet a passé sa vie à défendre les plus faibles dans le contexte d'une société esclavagiste. Poussé par son frère Sully Brunet au sommet de l'administration locale lors de l'abolition de l'esclavage en 1848, il lui fut notamment reproché d'avoir été trop favorable aux nouveaux citoyens fraîchement affranchis. En retraçant la vie de son père, républicain convaincu, l'auteur nous plonge dans la société coloniale post abolitionniste, dont il nous aide à mieux percevoir les contradictions et les injustices.