Passeport à l'iranienne

Les paroles persanes sont parmi les plus anciennes du monde. La Perse, qui fut une province de l'empire iranien, lequel s'étendait, avant l?invasion arabe, de l'Inde à l'Egypte, offre une superposition multicolore de cultures, de pensées, de sentiments, avec une constante, qui se retrouve de nos jours: la passion de la poésie. Les tombes des grands poètes sont toujours vénérées (celles de Saadi et de Hafez à Shiraz, celle de Roumi à Konya, en Turquie), et leurs vers sont récités en toutes circonstances et servent à des exercices de divination. Leçons de vie, réponses aux questions existentielles, les poèmes anciens accompagnent tous les gestes de la vie. Pour l'essentiel, les textes de ce recueil relèvent de ce que nous appelons le "soufisme", sans trop bien savoir ce que ce mot veut dire. Du XIIe au XIVe siècle, ravagé par les invasions mongoles, l'Iran a connu une explosion poétique rare, intellectuelle autant que populaire. Allégresse et tristesse de la vie, élévation de l'âme à la recherche d'elle-même, et surtout un amour du vivant, irrésistible, universel, qui entraîne vers les plus hauts sommets, sont les thèmes les plus fréquemment évoqués.

Rédigé sur ordre de l'empereur chinois par un évêque manichéen le 16 juillet 731, le Compendium précède de onze mois l'édit impérial de 732 par lequel la liberté de culte est accordée au manichéisme dans l'empire du Milieu.Le but poursuivi par l'adaptateur manichéen a été de parer sa doctrine de couleurs telles qu'elle pût être plus aisément comprise, voire respectée ou suivie, par une population qu'avaient imprégnée taoïsme ou bouddhisme. A cette fin, non content d'user d'un vocabulaire tiré de la pensée et de la théologie bouddhiques, il s'est efforcé avec succès de faire de Mani le dernier avatar des fondateurs antérieurs de ces grandes religions, n'hésitant pas à extraire de telle oeuvre taoïque ou de tel sutra bouddhique, afin de mettre à jour la filiation naturelle qui unissait sa propre doctrine à celles du Bouddha et de Laozi, les prédications pouvant servir de pont entre la foi nouvelle et les précédentes.Le texte montre aussi comment cette religion, bien qu'elle eût, à des fins d'expansion, adopté certains traits du bouddhisme et du taoïsme, sut, lorsqu'elle eut à se confronter aux religions établies, conserver ses origines iraniennes: on la connut en effet sous le nom de « Religion de la Lumière ».Cette « lumière », qu'elle soit symbolisée par Mithra ou qu'elle devienne l'emblème d'Ahura Mazda, est effectivement le principe-pivot de toutes les théogonies iraniennes.

Pourquoi un homme brûle-t-il Pourquoi un érudit et prédicateur célèbre s'enferme-t-il soudain avec un vagabond bizarre et frileux, pendant quarante jours et quarante nuits, et en ressort illuminé, enflammé, dansant? Et pourquoi ce savant quelque peu solennel devient-il Roumi, le très grand poète soufi, l'inventeur de la danse des derviches tourneurs, au moins l'égal de Saadi, de Hafez et d'Omar Khayyam? Quel fabuleux phénomène a opéré cette métamorphose? Comment naquirent cinquante mille vers inoubliables? Quel est ce feu? Depuis le XIIIe siècle, cette histoire d'amour ne cesse de hanter la littérature persane., Marquée dès l'enfance par l'oeuvre de Roumi, Nahal Tajadod n'hésite pas, dans un roman inspiré par l'Orient mystique et charnel, à lever tous les voiles, même les plus intimes, sur cette passion qu'on appela divine. Quand le corps et l'esprit, cessant de s'opposer, brûlent enfin de la même flamme. Biographie de l'auteur Nahal Tajadod, née à Téhéran en 1960, vit en France depuis 1977. Traductrice de Roumi, elle a puisé dans son oeuvre les sources de son roman.

Cécile Renan est une femme singulière. Elle est riche et splendide. Mais cette bonne fortune s'accompagne d'un frisson secret et tenace. Elle a peur de tout perdre, de se perdre, de traverser la vie tout en marchant à côté d'elle-même. Un jour, elle pousse la porte d'une épicerie iranienne à Paris. Que cherche-t-elle ? Elle l'ignore. Mais elle se lie avec le patron et sa famille délurée, fantasque, qui n'ont rien à lui refuser. Ils bouleversent la vie de Cécile et se laissent éblouir par elle. Nahal Tajadod nous plonge dans un univers loufoque, oriental, où une femme française, se faufilant entre deux mondes, part à sa propre reconquête.