L'Etat-voyou

Les doigts coupés... Titre certes énigmatique pour un ouvrage d'anthropologie, mais qui expose la violence extrême à laquelle aboutit parfois la domination des hommes sur les femmes. Paola Tabet s'empare de cette violence et la dépouille de ses oripeaux psychologiques pour donner à voir la réalité d'un système social multiple dans ses formes selon les sociétés, mais unique dans sa structure. Au fil de démonstrations rigoureuses, elle s'appuie sur un travail de terrain mené principalement en Afrique ainsi que sur d'abondantes sources historiques et ethnographiques, Les trois piliers de cet agencement sont ici présentés et analysés : l'accaparement des armes et des outils les plus performants par les hommes, la reproduction forcée, l'échange économico-sexuel. Paola Tabet est une des théoriciennes les plus importantes dans le champ de l'anthropologie féministe. Ce livre constitue à la fois une reprise de ses recherches antérieures et une tentative pour présenter son oeuvre de façon plus accessible à un large public sans renier pour autant la rigueur nécessaire à tout travail scientifique. Sous le titre Le dita tagliate, il est paru initialement en Italie, en 2014.

JEAN RIBIÈRE EN AVEYRONDans une ferme près de Goutrens, en 1946, Georges Rouquier termine le tournage de Farrebique, portrait d'une famille de paysans aveyronnais, ses travaux et ses jours, ses joies et ses peines, pendant une année, c'est-à-dire pendant quatre saisons; il montre comment, pour assurer la survie de la cellule familiale, les «arrangements» à l'intérieur de la fratrie évitent le morcellement des terres. Georges Rouquier a-t-il déjà compris que le mode de vie ancestral qu'il dépeint (et dont il est issu) est en train de disparaître et qu'il faut en garder le souvenir? A-t-il voulu rendre hommage au labeur quotidien des paysans et à la dureté de leur condition? A-t-il voulu témoigner des valeurs morales et religieuses qui sont celles de la paysannerie aveyronnaise en ce mitan du XXe siècle? C'est certainement tout cela qui fait la force de son film, qui le rend, tant d'années plus tard, encore bouleversant. Ces paysans ne sont pas encore tout à fait dans le XXe siècle, mais ils vont y basculer en l'espace de quelques années. Cette période qu'on a appelée «l'après-guerre» est, pour l'Aveyron, celle des grandes mutations. Georges Rouquier l'a bien senti en tournant Farrebique... puis en revenant, en 1983, tourner Biquefarre dans la même exploitation, ce qui lui permet de constater que le bond dans le XXe siècle est fait!Presque à la même époque, en 1947, un reporter-photographe installé à Perpignan, Jean Ribière, effectue un premier voyage en Aveyron. Il en rapporte quelques photos de danseurs de bourrée. Il y reviendra pendant plus de dix ans, accompagné de sa femme, Micheline, journaliste, qui rédige les textes de leurs reportages. Outre les activités de Micheline comme correspondante du journal L'Aurore, ils travaillent tous les deux pour de très nombreuses revues parmi lesquelles des magazines chrétiens (catholiques, protestants) et juifs. En Aveyron, leur intérêt va donc tout naturellement se porter vers les fêtes religieuses, les églises et leurs richesses. Mais Jean Ribière aime le contact avec les gens; il pose sur les Aveyronnais un regard chaleureux, plein de sensibilité. Lui aussi a compris que ce monde qui vit devant son objectif dans ces années 1950 à 1960 est en train de disparaître. Alors il porte témoignage: il est accueilli dans les familles et peut assister aux travaux de la vie quotidienne. Sa femme et lui sont journalistes, donc ils notent aussi le nom des personnes qu'ils photographient, ces humbles acteurs de la vie quotidienne qui, grâce à l'objectif de Jean Ribière, sortent de leur anonymat. Hommage des journalistes à ces Aveyronnais qu'ils ont sans doute beaucoup aimés et auxquels ils savent, en quelque sorte, donner la parole, en les magnifiant.Jean Ribière n'avait pas le désir de réaliser un documentaire sur la vie dans la totalité du département de l'Aveyron. Ses photos sont le reflet de ses pérégrinations au gré de ses découvertes, de ses rencontres ou des nécessités des reportages: il n'est pas allé partout! On se prend simplement à rêver. Quel dommage qu'il n'ait pu revenir après les années 1970-1980. Il aurait alors témoigné de tant de changements!Au moment où j'ai commencé à écrire les textes de présentation et d'accompagnement des photos réunies dans cet ouvrage, c'est toute une belle partie de mon enfance qui est revenue... Dans L'Aveyron au XXe siècle, Roger Béteille fait remarquer la difficulté de mettre en perspective historique les traits d'une époque lorsqu'elle se pare, pour l'auteur, de la nostalgie du souvenir. Aurai-je su éviter cet écueil? Je crains que non! Jean Ribière a regardé ces hommes et ces femmes avec une telle tendresse qu'il m'était impossible de ne pas être happée par toute cette densité humaine.Il a été parfois difficile de situer les négatifs avec précision dans le temps. Depuis des années, Hélène Tabès, la fille de Jean et Micheline Ribière, effectue un travail de documentation; nous avons donc pu comparer les photos avec les textes des reportages dans lesquels elles avaient été publiées. Les annotations manuscrites ajoutées par Micheline Ribière m'ont été également d'un grand secours, en particulier pour l'identification des personnes. Lorsque nous n'avions pas de telles précisions, le rapprochement et la comparaison des photos entre elles m'ont permis de situer des scènes en des lieux précis et de les dater; mais cela n'a pas toujours été possible.Marie-Claude Dupin-ValaisonMayran et Perpignan, mai 2012.

Sexus politicus avait brisé le tabou du sexe et de la politique.Quinze ans plus tard Sexus diabolicus explore à nouveau les alcôves du pouvoir.Mais depuis, une révolution s'est imposée : celles des femmes. Longtemps dans l'ombre, elles prennent leur revanche, font reculer l'omerta et accusent.Voici donc venu le temps de Sexus diabolicus : dénonciations anonymes, outing forcés, enquêtes sauvages dans certains partis, les affaires scabreuses explosent.Qui tranche ? Un tribunal public né des réseaux sociaux et autres boucles WhatsApp. Après des décennies d'impunité - DSK, Baupin, Hulot et tant d'autres - on instruit désormais en direct et sans règles des scandales réels ou... imaginaires.Des QG de campagne aux partis ébranlés par ces affaires, des ministères aux collectifs féministes, les auteurs lèvent le voile sur cette nouvelle ère, la formidable avancée qu'elle représente, mais aussi ses excès et ses dérives.Un document exceptionnel qui nous dévoile ce qui se passe vraiment dans les coulisses de notre petit théâtre politique. Christophe Dubois est journaliste à 7 à 8 sur TF1. Il a co-écrit de nombreux ouvrages dont les best-sellers Sexus politicus (avec Christophe Deloire) et Les islamistes sont déjà là. Marie-Christine Tabet est directrice adjointe des rédactions du Parisien. Elle a co-écrit plusieurs livres dont L'argent des politiques et Vie et mort de la SNCF (avec Christophe Dubois).Notes Biographiques : Marie-Christine Tabet est grand reporter au Journal du Dimanche et co-auteur de L'argent et les politiques. Grand reporter à Sept à Huit (TF1), Christophe Dubois est le co-auteur de Les Islamistes sont déjà là et Sexus Politicus. 

Destiné aux élèves qui préparent les concours des IEP, cet ouvrage traite le programme de la session de 2011 : " les frontières ". Il permet aux candidats d'approfondir leur réflexion sur le thème et les oeuvres au programme, d'accroître leur culture littéraire et philosophique sur ce thème et de consolider leurs méthodes de travail. L'ouvrage propose : une introduction sur " les frontières ", qui explicite les principaux enjeux de cette question ; cinq parties sur toutes les problématiques essentielles liées à ce thème ; la reprise de la méthode de la dissertation à partir d'un exemple-type ; de nombreuses références littéraires et artistiques pour aller plus loin et accroître sa culture générale sur " les frontières ".