Guérir de la honte et de la culpabilité avec l'IFS

Apprenez à travailler avec les parties intérieures de soi, pas contre elles. L'IFS (Système Familial Intérieur) n'est pas seulement un modèle thérapeutique basé sur des preuves : c'est un changement de paradigme. Plutôt que de tenter de "gérer les symptômes", il invite à dialoguer avec les parties protectrices, à gagner leur confiance, et à accompagner les parties blessées vers la guérison - sous le leadership de ce que Richard Schwartz appelle le Self. Dans ce workbook, véritable manuel de compétences cliniques, Frank Anderson, Martha Sweezy et Richard Schwartz proposent un accompagnement pas à pas, spécialement conçu pour les professionnels de la santé mentale souhaitant approfondir leur pratique de l'IFS. Le lecteur y trouvera : une présentation claire du modèle, de son langage et de ses fondements systémiques ; des protocoles thérapeutiques concrets comme les 6F ou les étapes du déchargement ; des cas cliniques détaillés illustrant chaque étape du processus ; des outils pour comprendre et gérer les défis les plus fréquents avec les protecteurs ; des exercices expérientiels à explorer soi-même avant de les proposer en séance. Ce manuel, à la fois structuré, expérientiel et profondément ancré dans la pratique, est un compagnon de choix pour les thérapeutes en formation IFS, les praticiens curieux de ce modèle et les formateurs en psychotraumatologie. L'IFS ne propose pas une méthode à appliquer, mais une posture à incarner - à la rencontre de soi et de l'autre, dans la clarté, la curiosité et la compassion. Frank Anderson est un grand nom de l'IFS. Avec Richard Schwartz, créateur de ce modèle, et Martha Sweezy il signe ici le premier workbook sur l'IFS. Les exercices, méditations et exemples de séances de ce workbook permettront à tout thérapeute de mieux comprendre cette thérapie révolutionnaire et de commencer à en pratiquer les bases.

Résumé : En s'appuyant sur Marx et sur son expérience en tant qu'ouvrier de l'industrie, Braverman étudie les conséquences des changements technologiques de la période d'après-guerre sur la nature du travail, la composition et la différenciation de la classe ouvrière. Il montre comment la division, l'organisation scientifique du travail (le taylorisme) et les nouvelles technologies contribuent à déqualifier le travail (dans l'industrie mais aussi dans l'ensemble des activités de la société) et à ôter aux travailleurs le contrôle qu'ils exercent sur le procès de production. Publié en 1977 chez Maspero, ce livre, devenu un classique, continue de susciter de nombreux débats quant à l'avenir du travail. Cette édition est accompagnée d'une préface de J. S. Carbonell et de deux inédits de Braverman en français.

Aujourd'hui, Mickey, Minnie et leurs amis se mettent au fourneau pour une noble cause. Mais cuisiner, ce n'est pas si facile... Heureusement, entre amis, tout devient possible!

Extrait Lundi 19 mars 2007 : «Mesdames et messieurs, nous venons d'atterrir à l'aéroport international David-Ben-Gourion de Tel-Aviv, Israël. Il est 5 h 17, heure locale, et la température extérieure est de 18 degrés. Nous espérons vous revoir prochainement sur notre compagnie et vous souhaitons un agréable séjour.» Avec mes yeux à moitié clos et injectés de sang, je ressemble à une droguée. Après ce long voyage, je n'ai qu'une hâte : m'allonger dans un lit douillet. Il n'y a pas de place dans ces avions et je ne suis pas tranquille à cause du passage à la douane. J'aurais bien aimé dormir un peu, mais mon voisin de droite n'a pas cessé de me parler pendant une bonne partie du voyage. La discussion a commencé avant l'embarquement et nous nous sommes retrouvés assis côte à côte. Quelle chance ! A peine installée, il a continué : - Regarde ! me dit-il en me montrant une carte du monde sur un magazine. C'est vrai que les Arabes ont beaucoup de terres, alors que nous, nous n'avons qu'une toute petite part, même pas visible à l'échelle du monde. - Euh... oui, ai-je répondu, un peu surprise. - C'est vrai, nous sommes tout petits, nous, Israéliens, par rapport aux terres du monde arabe. Pourquoi n'aurions-nous pas le droit de vivre sur les terres que nos ancêtres habitaient il y a plusieurs milliers d'années ? Nous au moins on en fait quelque chose, eux n'en faisaient rien... Pourquoi ne nous laissent-ils pas vivre en paix ? Faut-il vraiment que je réponde ? Au beau milieu de la nuit, en plein ciel, mon voisin se lance dans un monologue sur les terres du Proche-Orient, Israël et les Arabes. Comme s'il avait senti mon attachement à cette problématique. Au bout d'une bonne demi-heure d'offensive intellectuelle, je tente une approche diplomatique : - Peut-être estiment-ils injuste que beaucoup d'entre eux aient été chassés de leur maison ? - Injuste ! Et nous alors ? Nous n'avons pas vécu d'injustices pendant la guerre en Europe ? Nous avons suffisamment été les boucs émissaires ! Aujourd'hui, on a le droit d'avoir un pays à nous ! Je serre les dents. Je ne veux pas rentrer dans une guerre des victimes, ni dans une conversation qui n'aboutira à rien, comme j'en ai déjà tellement eu auparavant sur ce sujet. J'utilise donc mon arme de destruction massive favorite : mon sourire. Je souris en acquiesçant d'un air entendu, pour ne pas me faire remarquer avant même d'atterrir. On ne sait jamais ! Si c'était un type de la sécurité ? Et s'il dénonçait, en arrivant, mes penchants pour la cause palestinienne ? Je ravale mes paroles. Je dois vraiment avoir une tête sympa, parce que lui tient bon. - En plus, on est la seule démocratie de cette région ! finit-il par lancer une heure plus tard en fermant son magazine.