Théologie dogmatique orthodoxe. Tome 2

Résumé : Prêtre résistant sous le communisme, théologien internationalement reconnu, spirituel réputé, déclaré saint par l'Eglise orthodoxe de Roumanie, Dumitru Staniloae est l'auteur d'une synthèse monumentale et magistrale qui jette un pont entre l'Occident et l'Orient chrétiens et que voici, enfin accessible, en français. Imprégnée de sa proximité liturgique et orante avec le Christ, nourrie par sa prodigieuse connaissance des Pères mais aussi de la philosophie, de la poésie ou de la physique, dépassant les débats convenus entre foi et raison, tradition et modernité, exégèse et science, cette Théologie dogmatique constitue le chef-d'oeuvre du maître qu'il fut. On y retrouvera, vivante, sa parole qui montre de manière éblouissante comment l'expérience de Dieu et l'enseignement de l'Eglise se répondent dans le mystère du salut. Le premier tome de cette trilogie traite de la révélation de la Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit. On y trouvera, inédite et inégalée, une théologie de l'amour qui, partant de la communion des Personnes divines, passant par la communion des personnes humaines à la vie divine, aboutissant à leur communion entre elles, consacre la divinisation par grâce de la créature comme le dessein éternel du Créateur. Une somme incontournable, indispensable, impérissable.

La théologie négative est une opération intellectuelle, la dernière qui, tout comme la prière, est mêlée au sentiment d'impuissance à saisir Dieu. Elle est liée à la contemplation de Dieu par la nature, l'histoire, la Sainte Ecriture, par l'art, les dogmes et, en général, par tout ce qui se trouve à mi-chemin entre Dieu et nous, soit en tant que réalité extérieure, soit en tant que système de concepts et d'images symboliques. Etant donné que réalités, concepts ou images symboliques, d'une part, reflètent Dieu et, de l'autre, éveillent en nous l'évidence, ou le sentiment non explicite, que Dieu s'en distingue totalement, cette théologie incite à la négation de tous les attributs positifs que nous avons conférés à Dieu à partir d'eux. Les médiations nous ouvrant une perspective vers Dieu, elles nous placent en même temps face à l'abîme infini de la réalité olivine que nous ne pouvons saisir par notre esprit et qui, en premier lieu, ne nous figure rien de ce que représentent les réalités créées, les concepts et les images symboliques. Mais, face à cet abîme, notre intelligence ne renonce pas encore à porter son regard sur les réalités, les concepts et les images symboliques. Elle promène son regard de ces réalités vers l'abîme, constatant qu'elles ne lui offrent pas les moyens de le caractériser. Cherchant pour ainsi dire à sonder l'abîme à l'aune des créatures (le ce monde, c'est-à-dire par des propriétés, des images ou des concepts formés sur la base des êtres créés, l'intelligence constate qu'aucun de ces moyens n'est approprié. Elle les rejette alors tour à tour. La théologie négative est donc bien un exercice intellectuel qui examine le contenu des différentes données établies et des concepts au regard de l'abîme divin qu'il ressent en quelque sorte par la sensibilité, constatant qu'ils sont insuffisants.

Le père Dumitru Staniloae est l'un des grands théologiens du XXe siècle. Homme de témoignage, il a connu la prison sous le totalitarisme communiste. Homme de pensée, il est reconnu comme un éminent écrivain de langue roumaine. Homme de dialogue, il a établi une rare synthèse entre les traditions occidentale et orientale. Homme de prière, il a été canonisé comme saint Dumitru le Confesseur. Quel est le sens, quelle est la réalité des mystères ? En quoi sont-ils actifs ? Comment le Christ est-il présent dans la vie sacramentelle de l'Eglise ? Quelle communication des énergies divines le Saint-Esprit y opère-t-il ? Comment en faire l'expérience ? Quelle vision de l'histoire et de son accomplissement, du monde et de sa fin, le christianisme engage-t-il ? Comment cette transfiguration à venir est-elle déjà là ? Dans ces pages fondamentales et qui sont enfin accessibles en français, la lectrice ou le lecteur d'aujourd'hui trouvera une expression inégalée de la théologie orthodoxe répondant aux plus cruciales de ses questions. Ainsi qu'une aide essentielle pour traverser les temps paradoxaux qui nous sont donnés. Traduit du roumain par Romain Otal

Reprenant le thème de l'explicationde la Divine Liturgie inaugurée par le byzantin Nicolas Cabasilas, le père Staniloae commente chaque moment et chaque prière de la liturgie, lui donnant l'occasion d'un approfondissement du sens, d'une méditation personnelle et d'un commentaire homélitique propre à son génie. On y découvre le lien profond entre la théologie et la spiritualité liturgique et ascétique de l'Orthodoxie. A l'heure où les chrétiens d'Occident recherchent les richesses du christianisme oriental, ce livre est l'occasion d'un ressourcement sur le sens de la liturgie et de l'Eucharistie.