Noblesse oblige ! La vie de château au XVIIIe siècle

Les dix-sept nouvelles qui composent cet ouvrage ont toutes en commun le glissement du quotidien vers une étrangeté qui nous submerge progressivement. Que ce soit dans un casino breton, dans le jardin d'un médecin, chez un antiquaire de Bruxelles, quelque part en Scandinavie ou encore dans des lieux imaginaires de nos jours ou dans un passé indéfini, l'insolite est à l'affût. Dans un train, dans un appartement sombre, dans les rues d'une ville sans nom, les rencontres ou les souvenirs, les craintes ou les indécisions distillent leurs angoisses diffuses. Mais, le plus souvent, rien n'est joué à la fin du récit. On réalise facilement que le mystère n'est pas totalement élucidé ou que les personnages vivront encore d'autres moments singuliers. L'ambiance et l'esprit des nouvelles de Bioy Casares, de Dino Buzzati, de Bruno Schulz ou de Klima rôdent dans ces pages. Ce n'est cependant pas le cas de six textes courts qui terminent ce recueil. S'il fallait les classer, il faudrait les mettre aux côtés de la veine surréaliste du " Cornet à dés " de Max Jacob.

Jacques Hassoun, écrivain, théoricien, était avant tout clinicien, clinicien des sujets mais aussi clinicien de l'histoire et du politique. Toute son oeuvre, même la plus théorique, est nourrie de clinique. Si la cure, lieu du vif de l'analyse, nécessite un savoir-faire, elle relève d'autre chose que d'un simple apprentissage. Savoir écouter, savoir entendre, demande une disponibilité, désir d'analyse et/ou désir du psychanalyste, qui entre en résonance avec la propre culture de l'analyste. Or les domaines religieux, historique, politique, linguistique, littéraire..., tous constitutifs de la culture, étaient familiers à Jacques Hassoun qui savait les travailler dialectiquement pour affiner son écoute. Ainsi, pour lui, la psychanalyse, considérée comme une praxis, s'enseigne certes, mais surtout se transmet. Tout aussi bien passion que nécessité éthique, ce souci de transmission ne l'a jamais lâché. Reprendre son oeuvre en y apportant un regard contemporain permet à la pensée de Jacques Hassoun de maintenir cette dynamique de transmission qui appelle toujours transformation et invention et non répétition. Les auteurs, psychanalystes, sociologues, journalistes, réunis ici, ne commentent pas son oeuvre mais interrogent sa pertinence au regard de l'actualité où la psychanalyse et, de manière générale, le lien social sont mis à mal.

Depuis des millénaires, les hommes pratiquent l'art du mandala comme moyen d'expression, de transformation spirituelle et d'accomplissement personnel. En sanscrit ancien, un mandala est un cercle, et les Tibétains le considèrent comme la représentation graphique idéale du cosmos, un objet de méditation à même de nous mener à l'éveil. Cet ouvrage exceptionnel explore la façon dont le mandala a été utilisé à travers les âges, et en quoi il représente aujourd'hui un outil particulièrement adapté à la méditation, l'accomplissement et l'expression de soi. Exercices illustrés et des exemples de techniques spécifiques pour réaliser des mandalas, et pour utiliser comme voie vers une plus grande conscience de soi.

Comédie de pur divertissement, la parade se caractérise par une intrigue simple, des personnages-types, des dialogues riches en fantaisie verbale, et un humour axé sur le bas corporel. Issue des théâtres forains, la parade connut, à travers le XVIIIe siècle, une très large diffusion sur les théâtres de société et de Boulevard, méprisée par la critique, elle a néanmoins marqué les esprits d'un siècle abandonné à la théâtromanie. Cette édition envisage la parade en tant que texte performatif pour mieux concevoir comment ces pièces étaient jouées et les raisons de leur succès auprès d'un public populaire autant qu'aristocratique. Nous proposons ici trois textes tirés du Théâtre des Boulevards (1756), assortis d'une préface et de notes permettant de prendre la mesure de l'originalité et de la complexité des parades, ainsi que deux " textes de scène " joués par la compagnie SapassoussakasS en 2002-04.