Passer l'âge. La crise de la quarantaine entre mythes et réalités

Lara Suyeux nous invite dans l'univers fabuleux d'Ovide, peuplé de dieux offensés, de héros intrépides et de transformations fantastiques. Un récit fondateur. "Aussitôt Atlas, du haut jusqu'en bas, fut transformé en montagne. Ses cheveux devinrent forêts, ses épaules crêtes, sa tête cime, ses os rochers. Il s'allongea démesurément, et sur lui reposait le vaste ciel, avec toutes ses étoiles". Ovide nous entraîne aux côtés des divinités et des héros les plus célèbres de l'Antiquité. Jupiter s'affirme en tant que maître du monde, Narcisse adore son propre refflet, tandis que Persée multiplie les exploits... Aventures, amours, dé s et prouesses, un monde à la fois réaliste et merveilleux s'ouvre à vous ! L'écoute en classe de ce CD est autorisée par l'éditeur.

La France, berceau de l'enseignement vétérinaire créé à la fin du XVIIIe siècle, a très tôt accueilli des élèves étrangers dans les écoles nationales vétérinaires. Une fois diplômés, certains d'entre eux ne rejoignaient pas leur pays et restaient exercer en France. La plupart ont alors été plus ou moins rapidement naturalisés. Cette tradition d'accueil, notamment à partir des pays de l'Europe centrale et orientale, s'est accentuée dans le premier quart du XX e siècle. Mais le sentiment xénophobe qui se développe dans les années 30 va conduire le législateur à réserver l'exercice des professions médicales et paramédicales, dont celle des vétérinaires, aux Français. Seuls les vétérinaires déjà installés sont autorisés à poursuivre à vie leur activité. Ces droits acquis sont remis en cause par le régime de Vichy qui restreint le droit d'exercice aux seuls Français nés de père français. Des dérogations restent possibles pour les Français nés de père étranger, et, à titre exceptionnel, pour les vétérinaires étrangers précédemment autorisés à exercer. Une cinquantaine de vétérinaires ont sollicité l'autorisation d'exercer. Elle est refusée pour six d'entre eux, dont Léon Palaria, juif roumain qui connaîtra un sort tragique. Dans le même temps, la législation antijuive de Vichy se met en place, notamment pour les professions libérales. Du fait du faible effectif de Juifs au sein de la profession vétérinaire, celle-ci échappa à cette législation, aucun numérus clausus ne lui fut imposé. En s'appuyant sur l'analyse des textes, les archives administratives et la jurisprudence, cet essai présente la genèse et l'évolution de ces législations. Il en décrit l'application concrète pour les individus concernés, en insistant davantage sur ceux qui en ont subi les conséquences funestes

Résumé : Depuis la fondation du camp romain d'Argentoratum jusqu'aux révoltes paysannes du XVIe siècle, suivez la naissance et l'évolution de Strasbourg au fil des grandes secousses de l'Histoire ! Grâce à ses bandes dessinées enrichies de documentaires passionnants, ce Docu-BD vous entraîne, entre grands événements et petites anecdotes, au coeur de la cité alsacienne !

Qui n'a pas vu, se promenant le long de la côte atlantique, lorsque le bruit des vagues électrise l'air ambiant, ces hommes ou ces femmes, avides, se jeter à l'eau et ramer vers les vagues?" Pourquoi ces individus acceptent-ils d'affronter les éléments, le froid ou encore les autres pratiquants, dans l'espoir d'attraper une vague? Qui sont-ils? Qu'est-ce qu'être surfeur? C'est une plongée au c?ur de cette pratique que nous propose Anne-Sophie Sayeux, en posant un regard tout à la fois compréhensif et distancié sur la pratique des surfeurs. Résultat d'une enquête socio-anthropologique menée sur le terrain durant trois années, entre les côtes basque et landaise, ce livre témoigne et analyse la parole des surfeurs et surfeuses, en répondant à cette question: "Que font réellement les surfeurs quand ils disent qu'ils font du surf?" Pour la première fois, ce monde nous est donné à voir dans son intimité. Pratiquer le surf est constitutif d'une identité propre au sein des mondes contemporains. Surfer, et surtout, devenir surfeur s'acquiert par "la fabrique des surfeurs": une transmission traditionnelle, en dehors des normes fédérales. Être surfeur, c'est un mode de vie particulier, dans les interactions avec les autres pratiquants, dans le rapport à la nature, dans la relation au corps, mais aussi dans les questions de masculinité et féminité. Ce monde singulier, doté d'une mémoire partiellement stigmatisante, bien loin de la "contre-culture" dont on a bien voulu l'affubler, est désigné par le reste de la société. Le surf, qui oscille entre jeu et sport, par son irrespect et sa transgression des normes et des valeurs dominantes, se dessine comme une des parades permettant de mieux vivre les crises sociales contemporaines. C'est à travers les failles de la société que s'est infiltré le rapport au monde spécifique des surfeurs, avec ses propres codes Biographie: Anne-Sophie Sayeux, docteure en anthropologie-sociale, mention STAPS, est membre du laboratoire d'anthropologie et sociologie (LAS) de l'université Rennes 2. Elle poursuit actuellement ses recherches sur la déviance, au genre, le corps et la(es) pratique(s) du surf, et les mondes contemporains