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Théologie du développement intégral. Tome 3 : Herméneutique des champs imaginaires du sous-développe
Sombel Sarr Benjamin
L'HARMATTAN
19,00 €
Épuisé
EAN :9782343110233
Il est impossible de se développer avec un imaginaire de sous-développé. Cet ouvrage étudie les champs imaginaires à l'oeuvre dans la société africaine sénégalaise. L'étude des mythes de la paganomodernité sénégalaise permet de comprendre la tension sous-développement/développement telle qu'elle se pose dans la religion populaire africaine. Dans cette dernière, les questions existentielles sont prégnantes et celle du développement intégral ressurgit à travers les problématiques de guérison ou de prospérité. L'herméneutique des champs imaginaires et de leurs problématiques en lien avec le développement intégral renforce la perspective d'une réflexion théologique au plus près des questions pastorales et de la vie des communautés chrétiennes. Cet ouvrage montre que la déstructuration des champs imaginaires observables dans l'Afrique contemporaine appelle un autre lieu de reconstruction voire de refondation de l'imaginaire.
Cet essai est une étude théologique des représentations de la maladie et de la guérison dans l'univers religieux africain. Le sens donné à la maladie, de même que les discours et pratiques des communautés chrétiennes sur la guérison, posent une question majeure pour la théologie africaine: comment le salut annoncé par Jésus-Christ assume-t-il les souffrances et les peurs des hommes? Pareille question pousse à une réflexion de fond sur le salut, les sacrements, ainsi que la pertinence d'un ministère de guérison dans le contexte des Eglises africaines.
Cet essai est la suite d'une réflexion amorcée sur la vie consacrée en contexte d'inculturation dans un précédent ouvrage intitulé : Théologie de la vie consacrée, questions d'inculturation. S'appuyant sur une analyse du contexte de l'Afrique contemporaine, l'auteur souligne la dimension prophétique de la vie consacrée. Cette dernière appelle, intègre et s'articule à une nouvelle évangélisation demandant audace et confiance à l'Esprit Saint qui conduit des lieux où se dit l'homme africain d'aujourd'hui à Dieu source de l'espérance. Relue à travers sa dimension prophétique, la vie consacrée doit considérer de nouveaux paradigmes et explorer des nouvelles méthodes pour une pastorale et une présence qui contribuent avec pertinence à la nouvelle évangélisation. Cette réflexion sur la vie consacrée en Afrique sort des sentiers battus, enrichit le débat sur l'inculturation et la place des consacrés dans l'Eglise d'Afrique.
Cet ouvrage est une réflexion théologique sur le développement intégral. La théologie du développement y est proposée comme une herméneutique pratique de la charité. Dans une démarche analytique et historique, l'auteur montre la place et la spécificité de l'herméneutique de la charité. L'herméneutique de la charité peut fonder une théologie du développement intégral de tout l'homme et de tout homme. Cet ouvrage pose les questions épistémologiques liées à une théologie du développement. Se situant dans la même perspective que "Théologie du développement et inculturation questions épistémologique" publié en 2011, il en approfondit les intuitions tout en ouvrant des perspectives philosophiques et théologiques qui élaborent une proposition systématique sur le développement. Il est le premier ouvrage d'une recherche en quatre volumes et s'offre comme une contribution originale, audacieuse sur la vision chrétienne du développement.
Reliés par Internet et le téléphone portable au monde entier, c'est pourtant au système traditionnel d'explication de l'infortune et du malheur que continuent d'avoir recours beaucoup d'africains. Dans ce processus, l'imaginaire de la sorcellerie est le langage de l'écartèlement que beaucoup vivent entre tradition et modernité, et le paradigme qui permet de lire les mutations sociales, religieuses et politiques de l'Afrique contemporaine. Les discours et pratiques de guérison qui investissent l'espace public comme réponses à cet écartèlement sont des tentatives de recomposition de l'imaginaire africain autour des symboles bibliques. Ils posent aujourd'hui des questions théologiques de fond qui poussent à relire la dimension sotériologique de la mort et de la résurrection de Christ, ainsi que la place de l'eucharistie dans les communautés chrétiennes, comme lieu de guérison
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Le 1er août 1909, François Faber remporte la septième édition du Tour de France cycliste. Le " Géant de Colombes ", ancien docker sur le port de Courbevoie, entre dans la légende, mais bien plus qu'un parcours sportif exemplaire son itinéraire est un condensé de la France de la Belle époque. L'histoire d'un gamin de banlieue au physique hors du commun et à l'appétit féroce, grandi entre maraîchages et usines, puis saisi par le démon d'une petite reine qui fera sa fortune. Un enfant de son siècle, qui croise aussi en chemin la terrible crue de la Seine en janvier 1910, le grand Jaurès quelques jours avant son assassinat, puis fauché en pleine gloire en mai 1915, lors de l'une des plus formidables offensives de la Grande Guerre... En s'appuyant sur la presse d'époque et sur de nombreux documents inédits, ce livre retrace le destin romanesque de ce champion attachant, l'un des plus populaires de son temps, né et grandi en France, devenu luxembourgeois à sa majorité sans jamais quitter sa ville de Colombes, puis engagé volontaire dans la Légion étrangère pour défendre sa patrie d'adoption.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.