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Quand je me heurte à un mur. L'impasse et le passage
Siegwalt Gérard
CERF
16,00 €
Épuisé
EAN :9782204126021
Ecrit personnel - après les Ecrits théologiques portant sur plusieurs défi s sociétaux culminant dans Le défi humain -, le titre de ce petit livre pourrait être Le défi personnel. C'est un hors-série par rapport aux défis plus généraux, s'agissant d'une sorte d'autobiographie, mais au sens du compte rendu intérieur d'une vie. Il mêle inextricablement expérience existentielle et réflexion spirituelle, prolongeant à sa manière le livre d'entretiens Dieu est plus grand que Dieu paru en 2012. Ecrit d'abord pour soi-même, pour éclairer le parcours profond d'une vie, il est publié dans la conscience que ce vécu en profondeur n'est pas limité à la personne qui l'exprime ici mais qu'il a une signification possible pour d'autres voire archétypale, disant un vécu potentiellement "oecuménique" et en ce sens universel. "Me voici au soir de ma vie. Jusqu'ici j'ai toujours eu tendance à vivre au présent et à être ouvert à ce qui vient. Mais je prends conscience du fait qu'il y a une expérience à engranger. Et cette expérience, qui m'a, je le sais, déjà porté dans le passé, est, telle qu'elle m'apparaît, celle, à bien des égards, de l'impasse et de ce qu'il y a à y vivre, à y devenir. Essayer d'en dégager - d'elle et du discernement auquel elle est à chaque fois l'invitation -, dirai-je ? la leçon de vie, ou la lumière enchâssée dans l'impasse ? Alors que j'avais pensé avoir posé définitivement ma plume, j'ouvre un vieux cahier Moleskine, qui a peu servi jusqu'ici, et seulement comme aide-mémoire. Il y reste beaucoup de pages vierges. Je vais essayer d'y suivre une trace". L'auteur Gérard Siegwalt (1932) est ancien professeur à la faculté de théologie protestante de l'université de Strasbourg, auteur d'une Dogmatique pour la catholicité évangélique en 5 tomes de 2 volumes chacun.
La réinvention du nom de Dieu Cet écrit est l'essai de penser l'ébranlement de notre civilisation de l'oubli de Dieu, d'une part, la conscience de la présence agissante de Dieu dans le cours du monde, d'autre part. Oubli de Dieu : Dieu n'appartient pas à la réalité du temps présent. Non seulement les sciences de la nature n'en ont pas besoin pour expliquer l'origine et l'évolution du monde ; de manière tout empirique, la plupart de nos contemporains (sous nos latitudes) mènent leur vie sans aucune référence à Dieu. Et dans notre civilisation où tout parait faisable, il n'y a pas de place pour Dieu. Ebranlement de notre civilisation : par le choc du réel. Il concerne la terre, la société, les personnes. Il se traduit par un cri. Notre génération : la génération du cri. Quelle est la signification de ce cri, par-delà son appel à un sens de la vie, à la justice entre les humains, à un salut - une résilience - dans la perdition ? Le cri est ici interprété comme un nouveau commencement, à portée oecuménique et donc pour toute la terre habitée, en train de se produire. Il tient à la réinvention du nom de Dieu.
Projeter d'écrire une "Dogmatique pour la catholicité évangélique" est un projet exigeant, prenant à bras-le-corps les défis fondamentaux du temps présent. Comme dogmatique, il s'agit d'un compte rendu de la foi chrétienne, à la fois enraciné dans une tradition particulière et se voulant ouvert sur la catholicité de l'Eglise, conformément à la catholicité de l'Evangile. Comme théologie systématique, il situe la foi chrétienne dans le monde de la culture et des religions, et il essaie d'y discerner, au nom du Christ récapitulateur, ce qui est signe du Royaume de Dieu et ce qui ne l'est pas. Comme mystagogie, il initie au mystère, de Dieu présent dans l'ébranlement du monde moderne, de l'Eglise et de la foi comme de l'existence humaine personnelle. Les deux volumes de ces "Fondements de la foi" s'intitulent 1. "La quête des fondements" et 2. "Réalité et révélation". Ils constituent les "Prolégomènes" de l'oeuvre dans son ensemble.
Quatrième de couverture Avec la première partie de la Cosmologie théologique (III/1), Gérard Siegwalt abordait la question de la nature telle que l'appréhende la raison. Dans ce deuxième volume, la nature est traitée à la lumière de la foi. Fondamentalement, quel sens y a-t-il aujourd'hui à concevoir la nature comme lieu d'irruption de la création et, dans cette perspective, comment y articuler les questions du miracle, de la justice divine ou de la prière ? Dans le premier chapitre, l'auteur analyse les attestations bibliques de la création du monde, à commencer par le récit de la création de la Genèse, pour les relier à la figure du Christ dont la foi chrétienne proclame qu'en lui se récapitule toute la création. Peut-on encore penser dans ces catégories ? L'auteur affirme qu'une nouvelle vision du réel est possible à cette enseigne. Dans le deuxième chapitre, il est question de la création invisible, soit la réalité démoniaque et la réalité angélique auxquelles nombre de nos contemporains continuent à croire. Pour la théologie chrétienne, ce monde figure l'arrière-plan invisible de la création. Il atteste de la création toujours en cours dans ce monde et il invite à la mobilisation et au discernement. Enfin, au troisième chapitre, l'auteur identifie les liens qui se tissent entre mondes visible et invisible. C'est dans cette dynamique que prend place la question centrale de la Providence dont il est notamment dit qu'elle est " l'enjeu dernier et concret de la foi dans le Dieu créateur ". " La doctrine chrétienne de la création doit être pensée à frais nouveaux " (C. Westermann). C'est ce qui est tenté ici.
L'Eglise, une Eglise au pluriel, les Eglises donc, tenaient hier, jusqu'au début voire jusqu'au milieu du XXe siècle, peu importe, une place dominante dans la société occidentale, celle de la religion de référence. Progressivement, ici un peu plus tôt et là un peu plus tard, elles ont perdu cette importance. Tel est un premier constat, qui, on le sait, ne date pas d'aujourd'hui. Un autre s'y ajoute, celui de la place nouvelle d'autres religions dans la société anciennement chrétienne. Dans ce livre, qui réunit des conférences données depuis une trentaine d'années, l'approche n'est pas tant historique et sociologique que théologique : est posée la question de Dieu en référence aux différents aspects abordés, à savoir l'Eglise, les religions, la culture dominante, la laïcité. L'ébranlement de notre civilisation suscite des vagues de fond qui font du dialogue interculturel et interreligieux une exigence théologique colossale. Le présent livre est une contribution à la fois pour préciser cette exigence théologique et pour y répondre dans le sens d'un commencement. Gérard Siegwalt est professeur honoraire de théologie dogmatique à la Faculté de théologie protestante de l'université de Strasbourg.
Résumé : "Si je devais dire quelque chose sur ma foi, pour être plus avancé dans la vie et plus proche de ma mort, je reconnaîtrais simplement que je me sens plus profondément croyant et que j'ai de moins en moins de croyances". Ce livre est une méditation sur l'errance inattendue d'une vie de prêtre, fidèle à l'émerveillement initial, défaite des certitudes premières, modeste et prudente, comme en attente d'une confirmation venue d'autres hommes. On reconnaîtra la musique de l'auteur des Fils dépossédés et de La Nuit et le Fou, mais aussi l'autorité d'un homme qui dit "je" sans orgueil stérile ni modestie feinte. L'authenticité d'une expérience spirituelle témoignant d'une foi silencieuse et pacifiée. Prêtre, homme d'écriture et de conviction, Bernard Feillet a traversé au plus profond les ruptures, les mutations du catholicisme et de la société contemporaine, thèmes qu'il développe dans cet essai.
Giampietro Nicola ; Compagnoni Giordano Monzio ; V
Sainte Famille de Nazareth, donne-nous un regard limpide pour reconnaître l'oeuvre de la Providence dans le quotidien de nos vies, et rends nos familles capables de reconnaître et d'accueillir Dieu qui vient nous visiter. Douze formulaires de prière nourris des mystères de la Sainte Famille, inspirés directement de l'exhortation Amoris laetitia et des méditations données par le pape François. Douze raisons de se réunir ensemble pour approfondir la vocation d'amour de tout foyer chrétien.
Résumé : La spirituelle française la plus étonnante d'aujourd'hui commente la plus éternelle des prières, accompagnée des peintures d'un moine bénédictin. Un livre de bord pour traverser le carême. Une main tendue pour réapprendre à rendre grâces. " Comment prier ? A celui qui demande, Jésus a donné des mots. Chacun de nous peut mettre sa voix dans les mots du Notre Père. Nous pouvons nous y abriter comme en une maison sûre. Cette prière est pour tous, tissée de mots simples pour parler à Dieu. "
Jean-Yves Leloup est docteur en théologie, philosophie et psychologie. Fondateur de l'Institut pour la rencontre et l'étude des civilisations et du Collège international des thérapeutes, il a publié de nombreux ouvrages chez Albin Michel, dont Ecrits sur l'hésychasme, Paroles du mont Athos, l'Enracinement et l'ouverture, Manque et Plénitude, Prendre soin de l'Etre, L'Absurde et la Grâce, Un art de l'attention, etc.). Surtout, il a donné des traductions innovantes d'Evangiles canoniques (Jean) et apocryphes (Philippe, Marie, Thomas) ainsi que, en 2011, de l'Apocalypse de Jean.