Fêtes et raisons. Pages religieuses

Tout homme fait dans sa vie des rencontres dont il veut retenir les saveurs. Tout homme qui aime à penser fait la rencontre de lieux et de pages, d'éclairs et de songes, qui exigent de lui qu'il leur donne forme et souffle. Ce livre n'est autre qu'un ensemble de rencontres: avec des problèmes tels ceux de la connaissance et de la croyance; avec des inquiétudes comme celles de l'amour et de l'errance; avec des romans aussi flamboyants que ceux de Nikos Kazantzaki; avec des symboles très réels, pareils à ceux de l'ange; avec des espérances aussi vives et mystérieuses que celles qu'ouvre le pardon. Ecrit sans apprêt, ce "livre de souvenance" veut témoigner de ce qu'à l'ombre de la théologie - et non en pleine lumière - il fait bon cheminer, penser, partager, témoigner.

L'auteur entraîne Blaise Pascal dans le domaine du politique pour projeter sur les " vertus républicaines ", sur la démocratie et sur le tragique de l'histoire, la lumière des trois ordres de la chair, des esprits et du cœur. Il s'agit d'apporter des éclaircissements sur les aspects décisifs de nos sensibilités politiques, et sur nos réactions aux événements qui exigent que position soit prise. Les thèmes de la violence et de l'utopie sont privilégiés, jusqu'à interroger Sartre sur ses allusions à Pascal (dans " Le Diable et le Bon Dieu ") et Thomas More sur sa Société idéale, difficilement compatible avec le réalisme de la foi. Pas plus que dans d'autres ouvrages, l'auteur ne sépare ici sa réflexion philosophique de ses convictions chrétiennes.

Résumé : Le visage d'Edith Stein a disparu dans le martyre qu'elle subit à Auschwitz le 9 août 1942. Depuis lors, ses différents biographes ont tenté de recomposer les éléments de sa vie et de sa personnalité à partir d'une facette de sa personnalité. Edith Stein philosophe, Edith Stein carmélite, Edith Stein féministe: les approches se succèdent et esquissent les différents traits d'un visage dont l'unité demeure cachée dans le secret d'une destinée. Dans ce livre, Philibert Secretan propose une approche synchronique d'Edith Stein. "Le portrait que je propose ici s'organise autour de trois données de fait : la conversion du judaïsme au christianisme ; le passage de la phénoménologie à la sagesse philosophique ; l'entrée au Carmel. Autant de faits qu'il s'agit de traiter non plus en diachronie, comme autant d'étapes d'une existence étalée dans le temps, mais en synchronie, comme autant de strates d'une personnalité dans laquelle continuent à résonner des échos de ces moments constitutifs de son être singulier". En conclusion, Philibert Secretan s'attache à montrer comment la vertu d'obéissance - à la vérité vue par l'intelligence jusqu'à la volonté de Dieu, de l'université au Carmel - unifie les strates qui constituent la personnalité d'Edith Stein. Un livre de vie. Un testament aussi, de celui qui sur le conseil de Paul Ricoeur a introduit la pensée d'Edith Stein en France.

A l'heure de la canonisation d'Edith Stein, et au moment où la Suisse se trouve confrontée à une campagne médiatique sans précédent sur son attitude à l'égard des Juifs durant la Deuxième Guerre Mondiale, il est urgent de faire toute la lumière sur les circonstances qui firent échouer le transfert d'Edith Stein et de sa sœur Rosa, en 1942, du Carmel d'Echt, en Hollande, à celui du Pâquier, dans le canton de Fribourg. Souvent mal interprété par les biographes de la Carmélite, peut-être bientôt utilisé à des fins étrangères à la vérité historique, cet épisode dramatique fait l'objet d'une étude minutieuse de Philibert Secretan, conduite documents en mains grâce à la mise à disposition des archives diocésaines et cantonales de Fribourg et à l'utilisation des lettres d'Edith Stein, que l'on trouvera en annexe de ce livre, dans une traduction inédite. C'est à une course contre la mort que le lecteur est convié de décembre 1941 à août 1942. Une course perdue, mais qui engagea des acteurs lumineux : une juriste de Zurich, la Prieure du Carmel du Pâquier, le Président de la Confédération helvétique, tous membres de ce front invisible des âmes sur lequel vint s'échouer la marée de l'Ombre.