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CHEMINS DE LA PRIERE (LES)
SCHONBORN
PAROLE SILENCE
18,30 €
Épuisé
EAN :9782845739970
Les cinquante-deux brefs chapitres de cet ouvrage n'ont nullement pour but de remplacer la lecture du Catéchisme de l'Eglise catholique, ils doivent au contraire susciter l'envie de le lire, en proposant des aides pour le faire. Mais surtout, leur objectif est d'inviter et d'encourager à prier personnellement. Si importantes que soient les initiations à la prière, rien ni personne ne pourra jamais égaler"le Maître intérieur de notre âme". Il nous parle au fond de notre coeur, et suscite en nous le désir d'aller à Sa rencontre; par Sa Parole et par Sa grâce, il ouvre les yeux et les oreilles de notre coeur, pour que nous apprenions à Le connaître, que nous entrions dans un rapport de familiarité et d'intimité avec Lui, que nous soyons dociles à Ses conseils et à Sa conduite".
Résumé : Chacun des quatre évangélistes a son propre style, ses propres sources, les accents qu'il met personnellement, et les récits qu'il est parfois seul à relater. C'est l'ensemble des quatre Evangiles qui nous délivre le portrait de Jésus dans toute sa globalité et son exclusivité. Quelle image aurions-nous de Jésus-Christ si nous n'avions pas le Bon Samaritain ? Comme notre connaissance de Jésus serait incomplète si nous n'avions pas l'Evangile de saint Luc ! Lui seul nous relate les trois paraboles sur l'amour miséricordieux de Dieu qui se met toujours patiemment à la recherche des hommes que nous sommes : la parabole de la brebis perdue, celle de la drachme perdue, et surtout celle du fils perdu, que nous appelons " l'enfant prodigue ". Tous ces " trésors " tirés de son Evangile témoignent du désir de l'auteur d'insister tout particulièrement sur la sollicitude de Jésus envers les pécheurs, les pauvres, les malades, les égarés. Le Christ, notre Sauveur ! Voilà en un mot, le message que nous délivre le médecin saint Luc.
L'Eucharistie revêt, dès les premiers jours de l'Eglise, une importance capitale. Elle est d'une certaine manière le signe de reconnaissance des chrétiens: "Jour après jour ils rompaient le pain dans leurs maisons" (Ac 2, 46), nous disent les Actes des Apôtres. Ce livre a été réalisé à partir des conférences que le cardinal Christoph Schônborn a tenues dans la cathédrale Saint-Etienne de Vienne. L'objectif de cette véritable catéchèse est de consolider notre foi dans le mystère de l'Eucharistie. C'est par la réflexion, la confrontation aux problèmes, parfois difficiles, et par de solides connaissances religieuses que l'on peut approfondir ce mystère central de notre foi.
Résumé : Cet ouvrage regroupe les actes du colloque que les anciens élèves du professeur Ratzinger ont organisé à Castel Gandolfo du 1er au 3 septembre 2006 à l'initiative de Benoît XVI. Les médias ne manquèrent pas de s'intéresser à cette rencontre, qui s'inscrit dans le cadre des débats toujours actuels sur la création et l'évolution, la foi et la science, la place du design ou du hasard dans le processus d'évolution de notre monde. De nombreuses appréhensions ont vu le jour à ce propos : on craint notamment que l'Église puisse revenir sur sa position au sujet de la foi en la création et de la doctrine de l'évolution. Les enjeux sont pourtant clairs : " Il ne s'agit de prendre parti ni pour un créationnisme qui se ferme par principe à la science, ni pour un évolutionnisme qui ruse avec ses propres lacunes et ne veut pas voir, au-delà, des notions qui dépasseraient les possibilités méthodologiques de la science. Il s'agit plutôt de mettre en avant le jeu interactif entre différents niveaux de la raison, un jeu grâce auquel s'ouvre aussi le chemin de la foi " (Benoît XVI).
Le message du christianisme est le message de la miséricorde divine et l'Eglise a pour mission urgente de l'annoncer car le monde en a besoin aujourd'hui plus que jamais. En même temps, la notion de miséricorde soulève bien des questions. Qu'est ce que la miséricorde exactement? N'est-ce pas un signe de faiblesse que de dépendre de la miséricorde de Dieu? Que devient alors notre liberté? Envers qui Dieu se montre-t-il miséricordieux? Comment est-ce compatible avec la justice divine? Devons-nous nous aussi être miséricordieux? Comment Jésus a-t-il compris son enseignement sur le père miséricordieux? Comment l'a-t-il vécu? Comment pouvons-nous, aujourd'hui, vivre concrètement ce que Jésus nous a dit et montré par sa propre vie? L'annonce de notre foi implique que l'on réfléchisse à toutes ces questions.
Je m'adresse de manière particulière aux personnes malades et à tous ceux qui leur apportent assistance et soin. L'Eglise reconnaît en vous, chers malades, une présence spéciale du Christ souffrant. C'est ainsi : à côté de notre souffrance, ou mieux encore, dans notre souffrance, il y a celle de Jésus qui en supporte le fardeau avec nous et en révèle le sens. Quand le Fils de Dieu est monté sur la croix, il a anéanti la solitude de la souffrance et en a éclairé l'obscurité. Ainsi, nous nous trouvons devant le mystère de l'amour de Dieu pour nous, qui nous donne espérance et courage : espérance, parce que dans le plan d'amour de Dieu, la nuit de la douleur s'ouvre aussi à la lumière pascale ; et courage, pour affronter toute adversité en sa compagnie, unis à lui. Ce livre regroupe les messages des deux derniers papes à l'occasion des journées mondiales du malade.
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.
Résumé : John Henry Newman (1801-1890), est un des plus profonds et brillants penseurs catholiques du XIXè siècle. Eduqué à Oxford, ordonné prêtre dans l'Eglise d'Angleterre, il entraîna plusieurs brillants ecclésiastiques vers un approfondissement de la catholicité de l'Eglise (ce qu'on appelle " le Mouvmeent d'Oxford "), qui le conduisit à rompre avec une " Eglise basse " (Low Church), trop attirée par le protestantisme, puis à devenir catholique (1845) et être ordonné prêtre (1847). Mal considéré par la hiérarchie catholique, peu écouté des évêques, il rédige plusieurs traités importants sur le développement du dogme (dès 1845), sur l'idée d'Université (à l'occasion de la fondation d'une Université catholique en Irlande (1852), sur la logique de l'assentiment (1870), sur l'inspiration de l'Ecriture (1884) et publie de nombreux sermons. Une attaque personnelle le conduit à rédiger une autobiographie (1867), qui fait de lui l'un des grands écrivains du XIXè siècle. Créé cardinal par Léon XIII en 1879, il a été béatifié par Benoît XVI en 2010 et sera prochainement canonisé.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François