Le chant de l'initié et autres poèmes gaulois

Né velu, tué par un aigle et par les Difformes dans une première vie, il renaît prince dans une deuxième, est enlevé et se retrouve chez le dieu de la mer, Nectanos. Initié dans ses cinq sens, renvoyé sur terre, rendu à ses parents, il devient roi à la mort de son père, est tué et se retrouve sur la mer, démembré par les Difformes. Dans une troisième, quatrième et cinquième vie, il renaît à trois reprises fils de Nectanos, ses bois de cerf repoussent et, au cours de multiples et tempétueuses aventures il affronte Lougous, le plus grand des dieux de la Gaule dont le nom signifie " Le Lumineux ", qu'il tue et qui le tue.

L'imagination veut toujours à la fois rêver et comprendre, rêver pour mieux comprendre, comprendre pour mieux rêver." L'affirmation de Bachelard peut s'appliquer à ce livre. Jean-Paul Savignac convie le lecteur à une quête amoureuse du mythe antique, car il est convaincu que ce type de récit est le chant essentiel que nous aimons passionnément entendre. Il montre que le mythe, dont les premières occurrences écrites fleurissent au cours de l'Antiquité, a besoin aujourd'hui d'explications, pour en dévoiler les aspects symboliques et oniriques - le mythe veut que l'on soit ébloui et terrifié. Il défend une écriture poétique de la traduction en reprenant des textes grecs et latins qu'il étudie de façon à en exprimer la force suggestive. Ses exemples sont le plus souvent des poèmes de Pindare. Enfin, menant l'enquête dans un domaine sinistré, il récolte les lambeaux d'une langue et d'une parole gauloises dont le témoignage culturel fait jusque-là défaut à l'héritage antique. Il répare ainsi une perte et une injustice de l'histoire tout en montrant que la recherche érudite peut retrouver même les mythes que l'on croyait irrémédiablement disparus. Biographie de l'auteur Jean-Paul Savignac développe son travail d'écrivain et de traducteur dans trois domaines: le latin, le grec et le gaulois. Il a publié à La Différence: "Merde à César" - Les Gaulois, leurs écrits retrouvés (2000), Le Chant de l'initié et autres poèmes gaulois (2000), Oracles de Delphes (2002), Dictionnaire français-gaulois (2004), et des traductions des ?uvres complètes de Pindare ("Minos", 2004), et d'?dipe roi de Sophocle ("Minos", 2006).

Fruit d'un travail approfondi d'archéologie linguistique, ce Dictionnaire Français-Gaulois permet aux non-spécialistes, historiens, anthropologues, amateurs et curieux, d'entrer en contact, à travers cette langue fragmentaire, avec une Gaule dont la face longtemps cachée se dévoile enfin. De surcroît, il offre matière à réfléchir sur la pensée et la vision du monde des Gaulois. Cette deuxième édition, revue et augmentée, comprend maintenant quelque 1450 entrées. Les termes gaulois sont vérifiés (cités par un Ancien, attestés dans une inscription antique ou reconstitués sous certaines conditions), leur sens, élucidé par la comparaison avec d'autres langues issues de l'indo-européen (l'irlandais ancien le plus souvent), leur étymologie, établie. Des éléments grammaticaux, avec déclinaisons, sont fournis dans la préface. A la fin, les principales inscriptions gauloises sont reproduites, accompagnées d'une traduction, et un index des traductions des entrées complète l'ensemble. Pour la première fois, la parole est donnée aux Gaulois, des questions lexicales leur sont, pour ainsi dire, posées et leurs réponses sont entendues.

Alésia est, par excellence, un lieu mythique. Il l?est doublement, dans l?histoire et dans la géographie. Symbole de la fin de la Gaule et du début de l?ère gallo-romaine dont les historiens du XIXe siècle ont fait un mythe des origines de la France, ce nom d?Alésia, trouvé dans le texte de César avec un « e » pour nommer le lieu où sévit la bataille lors de laquelle il vainquit Vercingétorix en 52 avant notre ère, fut assimilé depuis le IXe siècle à Alise-la-Reine (Alisia), enraison d?un poème composé par un moine Héri ou Herric d?Auxerre qui identifia cette Alisia à l?Alésia de César à cause de la ressemblance des deux noms.Jean-Paul Savignac nous raconte la généalogie de ce haut lieu, les polémiques encore violentes que suscite sa localisation, et l?ambivalence fondamentale qui reste attachée à cet épisode de l?histoire qui voit la disparition de la civilisation gauloise et de sa langue en même temps que la domination de l?empire latin dont la France se sent aussi l?héritière.Comme dans les ouvrages précédents de la collection, de nombreux documents iconographiques de toutes natures illustrent combien ce lieu a fertilisé jusqu?à nos jours l?imaginaire collectif.