L'Afrique dans le temps du monde

La matière de ce livre est riche dans la mesure où elle couvre de nombreux domaines des sciences de l'information et de la communication : les agences de presse et la libre circulation de l'information, l'histoire de la radio et de la télévision, la rumeur, les faits divers etc. L'auteur consacre aussi une étude substantielle au système institutionnel de la presse et à ses organes de contrôle au Sénégal.

L'Étude du lexique des Stoïciens est présentée selon l'ordre alphabétique français pour en faciliter l'usage, surtout pour les étudiants, mais les mots grecs et latins demeurent la référence obligée. Les entrées sont numérotées de 1 à 100. L'ensemble du lexique est divisé en deux catégories de 50 entrées chacune. Les principales sont signalées par un astérisque et sont affectées des lettres a, b, c, qui identifient trois approches : une définition sommaire (a), une analyse des divers emplois (b) et, enfin, une approche doctrinale (c). Le lecteur pourra ainsi apprécier, au-delà du sens étroitement défini de chaque item, les différents emplois qui en structurent la complexité et qui, seuls, permettent de retrouver une doctrine vivante. Quant aux entrées secondaires, elles font l'objet d'un développement moins étendu et sont surtout destinées à compléter les premières.

Cet ouvrage se présente comme un mélange de textes majeurs qui s'ouvrent sur une nouvelle interprétation des notions de matière et de substance dans l'ancienne physique des stoïciens, se poursuivent avec l'analyse philologique et historique de la notion de plagiat dans l'antiquité gréco-romaine puis avec des commentaires sur deux ouvrages de Lucien de Samosate consacrés à l'intellectuel à gages. Deux études sur la déontologie des médecins hippocratiques et sur un immense philosophe médiéval, Marsile de Padoue, viennent parachever cette fresque qui retrace quelques-uns des problèmes cruciaux de la condition humaine.

Le Vocabulaire des philosophes africains comporte 100 entrées réparties en cinq catégories de lexiques : 1) un lexique de base de la philosophie avec les sens usuels des concepts (Dieu, éthique, être, logique, etc.) et leurs infléchissements par les philosophes africains ; 2) un lexique de base de la philosophie (être, substance, temps, âme, etc.) avec des connotations particulières en Afrique noire ; 3) un lexique non philosophique dans les langues occidentales (ancêtre, sorcellerie, défunt, etc.), mais investi d'acceptions philosophiques propres à la philosophie africaine ; 4) un lexique spécifique issu des langues africaines (ntu, muntu, ori, nommo, nyama, etc.), qui contribue à donner à la philosophie africaine son cachet propre ; 5) enfin, quelques termes spéciaux (consciencisme, éviternité, négritude) introduits par des penseurs ou philosophes africains. Il comporte également un glossaire de 167 termes issus des langues africaines, 106 notices biographiques d'auteurs, africains essentiellement, que l'on peut désormais situer, un tableau chronologique 1900-2008 qui permet de souligner les étapes de la philosophie africaine, mises en regard des événements historiques ou culturels significatifs de l'Afrique noire et, enfin, une liste des périodiques philosophiques ou accueillant des travaux philosophiques édités en Afrique subsaharienne. Cet ouvrage est une " étude purement historique et scientifique de la philosophie africaine ", à laquelle elle constitue en même temps une sorte d'introduction.