Pourquoi la mythologie ?

Quelques semaines avant sa mort, Jean-Paul Sartre soulignait qu'il n'avait pas suffisamment explicité, dans son ?uvre, la véritable dépendance de chaque individu par rapport à tous les autres. Sartre tenait alors à révéler une authentique solidarité des libertés, irréductible à toutes les relations violentes et aliénantes. Cette libre interdépendance des consciences manifestait l'existence d'un rapport originel de réciprocité non conflictuelle, de bienveillance intersubjective, qui se trouvait ainsi être au fondement même de toute morale. Par un commentaire attentif de l'ensemble de l'?uvre philosophique sartrienne, Yvan Salzmann met en évidence des idées directrices trop souvent ignorées. Il fait apparaître une forme d'optimisme sartrien, une vue ouverte et altruiste de la vie humaine qui l'emporte sur une conception pessimiste réduisant d'emblée les relations humaines aux conflits et aux luttes d'intérêt. Pour Sartre, les autres ne sont pas l'enfer mais une chance permanente de bonheur. Cette étude montre que la philosophie de Sartre peut fournir des raisons efficaces de contester la primauté inquiétante de l'égoïsme et contrer les sophismes économico-déterministes de la "pensée unique". Par ailleurs, cet ouvrage est une présentation très éclairante de l'?uvre de Sartre en général.

Comment s'approcher de soi-même ? Etre, c'est participer à ce qui est. Voir qui je suis, d'instant en instant. Aimer ce regard bienveillant qui peut tout accepter sans manifester de préférence". Pourtant l'observation de soi, telle qu'elle est pratiquée au début, ignore ce regard bienveillant. La découverte de nos faiblesses et manquements intimes suscite alors dénégations et refoulements. Comment sortir de cette impasse ? C'est là que, honorant son rôle de guide, Michel de Salzmann nous apporte une indication inattendue mais précieuse : "Il faut sacrifier la volonté de changer les choses. La vraie bonté est de laisser les choses comme elles sont". Le sens véritable de l'observation de soi pourra alors progressivement apparaître. Le Dr Michel de Salzmann a été un élève direc de G. âI. Gurdjieff et a eu un rôle très acif dans la transmission de son enseignement jusqu'à sa mort, en 2001. Son intérêt pour la science, la philosophie et la pensée ésotérique l'a conduit à étudier divers enseignements traditionnels, à la source.

Claude Grellier est un grand magistrat et un grand professeur de droit. Il a été Juge d'instruction (affaires de presse, crimes contre l'humanité, affaires médicales), Président de chambres du Tribunal de grande instance de Paris et de Cours d'appel (dont la première chambre de la Cour d'appel de Paris, spécialisée dans les affaires de responsabilité médicale et de responsabilité des auxiliaires de justice), Conseiller de la deuxième chambre civile de la Cour de cassation. Il a été nommé Professeur associé à l'Université Paris Lumières (Paris VIII). Ses travaux portent sur de nombreux sujets dont la responsabilité et la réparation du dommage corporel. Il est également un violoncelliste passionné dont les notes de musique et les notes de jurisprudence ont fait le bonheur de plusieurs générations de juristes. Ses étudiants, ses collègues et ses amis ont par cet ouvrage désiré lui rendre hommage.