L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX QUESTIONS ACTUELLES

Les mots du cardinal Martini dans la préface de cet ouvrage en disent le cœur : " Dans mon travail de pasteur d'une Eglise locale, ici à Milan, j'ai pu constater combien sont importants pour le futur du catholicisme les thèmes que le père Legrand a portés à l'attention du monde ecclésial, grâce à ses études et à ses recherches : ses efforts pour une compréhension plus riche et plus profonde de la structure de communion de l'Eglise ; une présentation plus solide de la collégialité et de la synodalité ; une revalorisation de la célébration eucharistique dominicale comme lieu primordial et épiphanique de la nature de l'Eglise locale, comme lieu duquel on peut faire ressortir les liens et les relations utiles à la construction du tissu local du christianisme, son identité sociale ; la nécessité de reprendre à frais nouveaux la question ministérielle à partir du presbytérat et du diaconat permanent afin de découvrir les formes de ministère dont un évêque peut avoir besoin aujourd'hui pour être secondé dans son exercice du gouvernement et dans sa sollicitude pastorale envers son diocèse. " L'hommage à Hervé Legrand, ecclésiologue et œcuméniste, dominicain et professeur émérite à l'Institut catholique de Paris, est l'occasion pour quelque vingt-cinq théologiens, acteurs et observateurs de l'Eglise, de scruter le " futur du catholicisme " et de discerner les nouveaux apprentissages qui y sont à l'œuvre. Le résultat en est un vrai panorama international et œcuménique des questions et des défis auxquels l'institution de l'Eglise et sa théologie sont aujourd'hui affrontées. Les contributions des théologiens, canonistes, sociologues et pasteurs y font envisager les possibles qui s'ouvrent pour la vie ecclésiale.

Comment habiter la ville ? C'est la question de cet ouvrage. Elle invite à dépasser les évidences et à penser à nouveaux frais la ville et ce qu'elle devient. Comment habite-t-on sa ville, son quartier, mais aussi comment voudrait-on ou pourrait-on l'habiter ? La question ainsi prolongée met en relief non seulement ce que l'on y fait au quotidien (travail, loisirs, déplacements, engagements, etc.), mais aussi la manière (rapidement, lentement, régulièrement, ponctuellement, etc.) et les personnes avec lesquelles on le fait. Ainsi, une part importante de l'existence est questionnée de manière concrète, en lien avec la diversité des quêtes de sens. Une telle interrogation appartient à tous. Mais qu'en font les chrétiens et les chrétiennes aujourd'hui ? Comment eux et leurs Eglises habitent-ils leur ville et leur quartier ? Comment, dans différents milieux urbains, célèbre-t-on le don de Dieu ? Comment le fait d'habiter telle ville affecte-t-il la manière de croire, d'espérer et d'aimer, à la suite du Christ ? Et à quelles manières de vivre l'Evangile appelle-t-il les chrétiens et les chrétiennes aujourd'hui ? Cet ouvrage donne la parole à des spécialistes d'horizons disciplinaires variés. Il explore les dynamiques urbaines contemporaines, interroge des pratiques chrétiennes sur des terrains et contextes variés et sonde les enjeux humains, théologiques, spirituels et ecclésiaux de la question : comment habiter chrétiennement la ville ?

Longtemps occulté, le thème de la réception a connu récemment un renouveau d'intérêt marqué dans la littérature théologique, autant dans l'Eglise catholique que dans les autres traditions chrétiennes. Cependant, on attendait encore la synthèse qui offrit, non seulement une théologie de la réception, mais aussi une description minutieuse de ce mécanisme complexe qui engage plusieurs acteurs et qui se compose d'une infinité d'actions. Plus encore, on manquait cruellement d'un exposé méthodologique pouvant conduire à l'étude et à l'analyse d'un tel événement. Le présent ouvrage satisfera à ces diverses préoccupations et ouvrira aux chercheurs intéressés par le fait conciliaire et le devenir de l'Eglise un nouveau champ d'investigation. Les milieux oecuméniques aussi bien que les théologiens de tradition catholique trouveront en cet ouvrage une référence sur le thème de la réception et un renvoi à une littérature abondante sur le sujet. Le souci de l'analyse empirique d'un fait socio-historique s'accorde bien ici avec le développement des perspectives de théologie fondamentale. En situant l'événement dans son cadre ecclésiologique propre, l'analyse de la réception d'un concile ouvre ici sur une compréhension fondamentale de l'Eglise qui naît d'un processus de " traditio-receptio ". C'est ainsi que l'étude de cette relation structurante pour l'Eglise conduit à comprendre avec plus de profondeur ce qui est en cause dans l'actualisation de l'Eglise en un lieu. Enfin, cette approche pluridisciplinaire, allant au-delà des études strictement spécialisées, développe une approche synthétique et compréhensive de l'Eglise dans sa marche vers l'unité.