Petit Chat et les vacances

Dans cette adaptation humoristique, décalée et parfois cruelle, Francisca Rosell reprend l'intrigue du roman de Victor Hugo, en modernisant tout le reste. On retrouve le généreux Jean Valjean, l'impitoyable inspecteur Javert, la misérable Fantine, les terrifiants Thénardier dans une version drôle, haletante, hors norme, engagée, avec des références à notre actualité. Une succession de scènes, de compositions truculentes ou déchirantes, entrecoupées de numéros de cabaret dans lesquelles la société d'hier devient le miroir de la nôtre sur fond de satire sociale.

Résumé : Au début du XVIe siècle, il existait en Europe 600 000 moulins à eau, et 20 000 moulins à vent dont la puissance dégageait 2000 millions de MGW, l'équivalent de deux tranches d'une centrale nucléaire. Erigés au coeur de l'économie de plantation de la canne à sucre, au temps de l'esclavage, les moulins eurent aux Amériques, plus précisément en Caraïbe, la même importance technique qu'en Europe. Et de part et d'autre de l'Atlantique, ils conservent une haute valeur patrimoniale, même si, remplacé par l'esclave dépossédé de tout, le meunier, propriétaire de "sa" machine, n'a pas fait le voyage. Tout en déroulant le fil de l'histoire de la traite négrière à nos jours, du tourisme mémoriel à la production énergétique, les moulins reprendront vie le long de la Route des moulins de la Caraïbe à l'Europe, dont les premiers jalons ont été posés en Guadeloupe, en Martinique, en Guyane, à Antigua, au Pérou, au Mexique et en Europe.

Petit Chat trouve un ballon. Tout heureux, il le rapporte à l'appartement du 4e étage où sa petite famille vient d'emménager. Mais maman lui dit : " tu dois d'abord t'assurer que ce ballon n'est pas à quelqu'un avant de le garder. " Petit Chat est intimidé ; il ne connaît personne dans l'immeuble. Il frappe à la porte du 3e. Petite Cane lui ouvre. Le ballon n'est pas à elle. Ils descendent au 2e. Petit Ecureuil ouvre. Le ballon n'est pas à lui. Au 1er, ce n'est pas le ballon de Petit Lapin. Au rez-de-chaussée, personne n'ouvre la porte. Tous les quatre vont pouvoir jouer ensemble. Mais Petit Hérisson rentre justement et reconnaît son ballon. Mince... Petit Chat est déçu. En fait, il s'est fait de nouveaux amis, et jouer au ballon sera bien plus amusant.

La question n'est pas de savoir si le sport et les libertaires ont des points communs car aussi loin que nous remontons dans la mémoire du mouvement ouvrier, sport et anarchisme n'ont cessé de cohabiter. L'anarchisme se propose d'organiser la totalité de la société sur de nouvelles bases. La révolution désirée par les libertaires nécessite un citoyen (une citoyenne) conscient(e) et préalablement formé(e) aux pratiques autogestionnaires. C'est ce qu'Emile Pouget ou Juan Garcia Oliver appelait la gymnastique révolutionnaire: "construisons dès aujourd'hui des organismes de défense, de solidarité qui serviront demain de bases à la réorganisation sociale". Nous devons donc contribuer - dès maintenant - à mettre en place des pratiques différentes pour tous les aspects de la vie en société, y compris dans ceux qui paraissent les plus futiles. Amateurs; entraîneurs; animateurs; joueurs; supporteur; ultras; etc, les thèses que défendent les contributeur-e-s de ce livre sont les suivantes: le sport (et le football en particulier) est sclérosé et - à l'image de la société - entièrement à refonder; le sport est un des outils de libération de notre corps, aliéné par le salariat et la publicité;le sport collectif peut servir d'apprentissage "ludique" à des relations individu/société (individualité/action collective/entraide) débarrassées du pouvoir, de l'argent et d'une hiérarchie castratrice; aujourd'hui, il existe des expériences de football (ou d'autres sports collectifs) alternatif, autogéré, antiraciste, antisexiste, etc. mises en oeuvre par des libertaires (et d'autres). Notre objectif est de les populariser dans les gymnases, les stades et les tribunes, tous les terrains de jeux.