L'arabe parlé au Caire

Le présent ouvrage rassemble sept études, les deux premières consacrées à l'origine des noms de métaux et de pierres dans diverses langues, principalement en arabe mais aussi en grec ancien et en latin.

Résumé : Ne pas être comme les autres. Entendez : être aimé plus que l'autre, plus que quiconque. Ce désir insensé règne au c?ur de l'esprit humain, un désir - ou un fantasme - si violent qu'il dicte son destin au plus fou comme au plus sage, à celui qui croit au ciel comme à celui qui n'y croit pas, et si secret que nul n'en aurait pris la mesure... si la psychanalyse n'avait pas existé. Être aimé, mais de qui ? D'un objet plus secret encore que l'amour même, d'un objet enfoui dans les méandres de notre mémoire et d'autant plus aimé qu'il est perdu. Par quelles voies l'activité de parole telle qu'elle s'exerce dans la cure analytique parvient-elle à nous éloigner de cette mélancolie qui, ignorant le temps, s'acharne à garder vivantes les voix chères qui se sont tues et imprègne toujours peu ou prou l'ordinaire de nos amours ? Comment guérir du mal d'aimer et préserver les chances de l'amour ? C'est à ces questions que ce livre, animé par l'espoir et lui-même traversé tout au long par une passion, celle de penser la chose inconsciente, souhaite apporter des réponses en multipliant les angles d'approche.

Quatrième de couverture Hamlet : J'aurais mieux aimé rencontrer mon pire ennemi au Ciel, Horatio, que de vivre un pareil jour... Mon père ! il me semble que je vois mon père.Horatio : Où, monseigneur ? Hamlet : Avec les yeux de l'âme, Horatio. Le discours de la tragédie est précieux pour comprendre le destin auquel la cure analytique contraint la parole de l'analysant. Celui-ci parle d'abord «de quelque chose» puis, comme la fée de Cendrillon fait d'un potiron et de quatre rats un carrosse et un attelage, le transfert détourne sa parole de cette fonction référentielle, la transforme en un chemin ou en un «véhicule» (ainsi que le shivaïsme désigne la monture sacrée permettant aux dieux de commercer avec les vivants), un chemin qui le conduit sur des terres psychiques inconnues de lui, lui fait rencontrer des images : certaines viennent d'un passé si lointain, si effacé du souvenir qu'elles ne lui sont nullement familières ; d'autres sont d'une époque plus récente et heureuse. Certaines relèvent du fantastique ; d'autres de la banalité. Certaines sont marquées d'effroi ou de douleur ; d'autres revêtent l'habit déceptif des objets aimés quoique perdus.