Introduction à l'alchimie taoïste. De l'unité et de la multiplicité, avec une trad. commentée des "V

Composés par Zhang Boduan, maître chinois du xie siècle, à la fois initiation philosophique, leçon spirituelle, traité d'alchimie et poésie hermétique, les Versets de l'éveil constituent un joyau de la pensée orientale. Sinologue de renom et spécialiste du taoïsme, Isabelle Robinet nous en offre une traduction et un commentaire, précédés d'une introduction limpide aux pratiques alchimiques. L'alchimie « intérieure », qui apparaît vers le viiie siècle en Chine, emprunte une partie de son vocabulaire à l'alchimie de laboratoire déjà existante. Mais il s'agit désormais d'élaborer une discipline mentale conduisant l'adepte à l'illumination. L'initié prend conscience de la parcelle de lumière éternelle qui est en lui, qu'il doit nourrir et développer. Il sent son corps vivre et s'animer dans le mouvement de l'univers et, ce faisant, « parachève » le monde par son existence. Une introduction aussi savante qu'accessible. Un grand livre du patrimoine de l'humanité. Taoïste considéré comme le fondateur de l'École alchimique du Sud, dont il est l'un des cinq patriarches, Zhang Boduan (983-1081) a promu l'union de la pensée des Trois Enseignements : taoïsme, confucianisme et bouddhisme.Notes Biographiques : Taoïste considéré comme le fondateur de l'École alchimique du Sud, dont il est l'un des cinq patriarches, Zhang Boduan (983-1081) a promu l'union de la pensée des Trois Enseignements : taoïsme, confucianisme et bouddhisme. Sinologue de renom et spécialiste du taôisme, Isabelle Robinet a enseigné l'histoire et la civilisation chinoises à l'Université de Provence Aix-Marseille I. Elle est l'autrice d'une Initiation au taoïsme, aux éditions du Cerf.

Résumé : " L'idée d'un monde figé dans des traditions immuables et millénaires n'a jamais été qu'un reflet de l'ignorance " (Jacques Gernet). L'Occident a longtemps considéré qu'il n'existait pas de philosophie chinoise à proprement parler, mais une sorte de " sagesse " envahissant l'ensemble de la société. Et pourtant, depuis plus de deux millénaires, la Chine a développé une réflexion philosophique extrêmement riche, qui fait le postulat d'un " ordre du monde où rien n'existe isolément et sans son opposé " (Cheng Hao). Ainsi, chaque concept moral se crée selon un couple d'opposés devenu complémentaire ? et non ennemi. Il ne tient qu'à l'homme d'en faire le lien et d'ainsi reconstruire un état d'harmonie idéal. La pensée chinoise est donc fondamentalement caractérisée par une tentative de reconstituer une unité perdue grâce à l'inclusion des dualités et la création d'un équilibre entre des mouvements perpétuels.