Comores : les institutions d'un Etat mort-né

Les "schémas réducteurs" et les "miroirs déformants" entraînent l'Islam dans la controverse et la polémique. Etant au centre de grands enjeux géopolitiques et géostratégiques, l'Islam fascine, inquiète et effraie. Sa relation avec la diplomatie est presque méconnue. Dès lors, des questions se posent : comment est la diplomatie née de l'Islam ? Quels sont les facteurs qui ont favorisé l'émergence et le recul de cette diplomatie ? Quelle est la relation entre l'Islam et la diplomatie ? Les copies sont-elles éloignées du modèle ? Est-ce en cette diplomatie que gît, en grande partie, le noeud de la grave crise que traverse la Communauté islamique ou "Oumma" aujourd'hui ? En tout état de cause, le monde de l'Islam est confronté à des demandes de repères, en raison du déficit de sens et d' "horizons d'attente" . Ce livre, aux objectifs bien ambitieux, se propose de démêler l'écheveau tissé autour de la diplomatie en pays d'Islam afin de mieux éclairer ses diverses facettes et réalités obscurcies par l'ignorance, le dénigrement et la manipulation, dans un contexte mondial perturbé et incertain.

Assassinats, coups d'Etat, mercenariat, tripatouillages de la Constitution, dictatures, fraudes électorales, tentation de la présidence à mort, corruption, mépris de l'intérêt général, incompétence, chauvinisme, Justice aux ordres... Pourtant, les optimistes disent que les Comores ne sont pas maudites. Les pessimistes, fatalistes, soutiennent que la situation du pays relève de la seule compétence divine. Les réalistes voient les désastres engendrés depuis 1975 par "l'Etat lycéen", le "Sultanat des mercenaires", la "gendrocratie", la "Ripoux-blique" de Mitsoudjé et d'autres "Républiquettes" de village. Le propos de ce livre est ambitieux : étudier le phénomène du pouvoir aux Comores à travers le conservatisme qui caractérise les moeurs politiques du pays, les effets de l'insularité et du culte du village natal du chef du jour, le rejet du primat du Droit et de l'universalité de l'exigence démocratique, la destruction de la crédibilité et de la viabilité des institutions publiques et de l'Etat par des pratiques malsaines, la disparition de l'autorité de l'Etat, et le profil des acteurs politiques les plus connus du pays, souvent pour le pire. L'incarcération des Comores dans une conception hystérique et surréaliste du pouvoir et dans des pratiques douteuses est une réalité qui éloigne chaque jour ce pays de la normalité juridique, institutionnelle et politique.

Mansour Kamardine est une des voix les plus audibles et un des meilleurs défenseurs des intérêts de Mayotte au sein de la République française. Sa crédibilité est établie et reconnue. Il est l'une des personnalités de l'île les mieux connues dans les cercles du pouvoir à Paris et auprès de la population à Mayotte. Ce livre écrit dans un langage clair et intelligible montre un homme au service de Mayotte et de l'intérêt général. L'auteur rend compte de ce travail, accompli à l'Assemblée nationale et ailleurs par Mansour Kamardine pour la défense des intérêts de son île au sein de la République française.

Sous l'effet des schémas réducteurs et des clichés, l'Islam fascine, inquiète, suscite la controverse et les interrogations, nourrit les fantasmes et laisse rarement indifférent. Il se trouve au centre de grands enjeux diplomatiques. Pourtant, sa relation avec la diplomatie est inconnue ou presque. Aussi, la présente étude se propose-t-elle de contribuer à la connaissance de la diplomatie des Etats rattachés à la terre d'Islam. Cette contribution consiste à répondre aux questions que soulève le thème qui fait l'objet de ces investigations et à poser quelques jalons dans ce domaine qui est encore vierge, compte tenu de la rareté, pour ne pas dire de l'absence des travaux d'ensemble s'y rapportant. Parmi ces questions, on peut retenir celles-ci : comment se présente la diplomatie engendrée par l'Islam ? Quelle est l'application qui en a été faite ? A-t-on constaté des écarts importants entre le modèle et la copie ? Quels sont les facteurs qui ont joué un rôle fondamental dans le recul de la diplomatie musulmane ? A-t-elle fini par céder la place à celle en vigueur dans le monde occidental ? Quels sont les effets de l'alignement du monde musulman sur l'Occident en matière diplomatique ? Le déficit de sens, la montée de la demande de repères et l'absence d'" horizon d'attentes " enregistrés dans les pays musulmans entretiennent-ils des relations étroites avec cet alignement ? En d'autres termes, est-ce là où gît, en grande partie, le nœud de la crise que traverse la " Oumma " islamique aujourd'hui ? Répondre à ces interrogations ne manquera pas d'aider à démêler l'écheveau tissé autour de la diplomatie en terre d'Islam, à faire connaître ses facettes obscurcies par l'ignorance qui enveloppe généralement les problèmes ayant partie liée avec la religion musulmane, ou encore le dénigrement de cette dernière, dénigrement devenu particulièrement sensible avec les nouvelles turbulences mondiales.