Le Saint Empire romain germanique. D'Otton le Grand à Charles Quint

Extrait Sermon sur l'arche d'alliance et l'indulgence plénière En l'an 1509 le docteur Kaysersberg prêcha pour-la Présentation de la Vierge, et après le prêche tous les couvents et fondations vinrent et l'on institua les indulgences. Le docteur parla de notre Dame et de l'indulgence, et frère Johannes Pauli mit le sermon par écrit pour qu'il ne soit pas perdu, telle une miette de pain. Thème : ils ramenèrent l'arche de Dieu avec joie. Nous lisons que Dieu parla à Moïse, lui demandant de lui construire une arche en bois d'acacia, imputrescible, recouverte d'or à l'intérieur et à l'extérieur; il devait déposer à l'intérieur de l'arche les deux tables de la loi, les verges d'Aaron, et un récipient contenant le pain du ciel. Ils devaient utiliser l'arche pour leur besoin et pour leur profit. L'arche signifie notre Dame bien-aimée, qui fut amenée par son père et sa mère pour la présentation dans le temple de Dieu, nous en avons lu le récit aujourd'hui, vous l'avez entendu dans les paroisses. Marie était l'arche de Dieu, sans pourriture ni par le péché originel, ni par les péchés quotidiens ou mortels ; elle était dorée à l'intérieur et à l'extérieur, ce qui veut dire qu'elle brillait au dedans et au dehors par sa chasteté et sa virginité. L'arche, mère de Dieu, nous en avons grandement besoin ; nous pouvons trouver refuge auprès d'elle dans tous nos soucis, et nous obtenons par elle l'aide de Dieu. Deuxièmement, l'arche signifie le Seigneur Jésus, et il n'est pas faux de dire qu'une chose de l'Ancien Testament peut signifier plusieurs choses dans le Nouveau Testament. Donc l'arche signifiait Marie, mère de Dieu, et aussi le Seigneur Jésus, puisqu'elle contenait le pain du ciel et le bâton de Moïse. L'arche était recouverte et personne ne la voyait. Comme elle faillit tomber, Ouzza la toucha ; il mourut aussitôt. Devant elle, David dansa avec joie, mais Mikal, sa femme, la fille de Saül, se moqua de lui.

En France, de la fin de ce XVe siècle flamboyant, bientôt métamorphosé par les éclats de la Renaissance italienne, Jeanne de France (1464-1505) partage avec son ex-époux, Louis XII, l'ingrat privilège de figurer parmi les plus illustres méconnus de notre patrimoine historique. Energique et intelligente, fille cadette du roi marial Louis XI, Jeanne demeure l'une des saintes de la souche capétienne les plus ignorées des catholiques de France. Son message spirituel, l'esprit de son ordre contemplatif, L'Annonciade, est à son image : humble, effacée, tout intériorisée. A l'aube du XVIe siècle, il peut porter le nom de Devotio moderna mariale ! Jean-François Drèze, prêtre du diocèse de Digne, docteur en Théologie et maître en Droit, actuellement chargé de paroisse, a donc choisi comme sujet de thèse une personnalité totalement méconnue. Il a traité son sujet, comme l'indique le titre du livre, en juriste et en théologien. Mais il a su adapter à merveille ce travail pour le rendre accessible à un plus large public et faire découvrir à ce public la vraie Jeanne de France.