Comment je suis devenue flic

Anne Rambach est journaliste, écrivain et scénariste. Elle a signé plusieurs thrillers, ainsi que des enquêtes sur les "intellos précaires" et l'école maternelle, en collaboration avec Marine Rambach.

Précaires de la presse ou de l'édition, enseignants ou chercheurs jetables, architectes sous-payés ou stagiaires au musée, depuis 2001, avec la sortie du livre d'Anne et Marine Rambach, ils portent un nom: les Intellos précaires. On découvrait cette population au destin paradoxal: diplômée et compétente, studieuse et créative, elle vit, pas toujours mal, dans des conditions de grande précarité - avenir incertain, revenus fluctuants, déni de droits. Malgré une couverture sociale minimale ou inexistante, les intellos précaires continuent à exercer ces métiers qu'ils ont choisis par passion. On annonçait alors leur disparition: les baby-boomers partant à la retraite, les OS de l'intellect n'allaient pas tarder à prendre leur place et, enfin, s'embourgeoiser. Mais non. Les plans de titularisation de la fonction publique ont fait long feu, les postes abandonnés par les jeunes retraités sont supprimés, et puis, surtout, les entreprises et les institutions ont pris goût à cette main-d'oeuvre si flexible et si économique. La précarité a le vent en poupe. Disons-le: l'intello précaire est le modèle secret du patronat. Il n'est pas précaire, il est indépendant. Il n'est pas soumis, il est professionnel. Il n'est pas sous-payé, il est compétitif. Même quand il est de gauche, il est ultra-libéral. Reste une question: mal défendus par les syndicats et rêve inavoué du patronat, jusqu'où iront les intellos précaires dans la soumission et la paupérisation? Réforme de la recherche, réforme des universités, réformes de l'audiovisuel, réforme de la presse écrite, les intellos précaires sont au coeur de l'actualité. Le savent-ils? Qu'en pensent-ils? Vont-ils se faire entendre un jour? Une enquête à vif, fouillée, et souvent drôle. Biographie de l'auteur Anne et Marine Rambach sont scénarites et auteurs professionnels.

Papiers discrets, papiers froissés, papiers jetés, les papiers d'emballage sont par nature éphémères: les voici dans ce livre repris à l'oubli, rendus à l'émerveillement, donnés à lire et à déchiffrer. Au Japon, la manière rituelle d'offrir un cadeau est de l'enrober d'un papier blanc, symbole de pureté. A l'origine, l'emballage est aussi la feuille de bambou enveloppant la boule de riz, ou l'étui en paillon d'orge entourant les fruits ou les poissons séchés. Les papiers d'emballage, même produits de façon industrielle, ont gardé les traces de leurs origines. Sous leur apparente modestie se dévoile une infinie variété de motifs, de textures, d'écritures et de symboles révélateurs de la culture qui les a inventés. Papiers du sucré ou du salé, papiers précieux du thé, déclinant les paysages célèbres, dialoguant avec l'actualité ou jouant d'un nostalgique retour aux sources, le bavardage des papiers est, pour qui sait le décrypter, le témoin familier et sincère des manières de vivre, de manger, de se souvenir et de créer des Japonais.

Qui se rappelle comment il a appris à reconnaître les couleurs?Quand notre aînée s'est mise en tête de comprendre les couleurs, elle avait deux ans; elle a passé un été à tourner les pages de livres consacrés à ce thème: la page où tous les objets sont bleus, la baleine, le poisson, le bateau, la page où tous les objets sont jaunes, le soleil, le tournesol, le chapeau de paille, la page où tous les objets sont verts, la grenouille, l'arbre, l'herbe, le seau. Rien à faire, ça ne rentrait pas. Elle tournait les pages, d'un air désespéré. Elle était hyper concentrée. Elle voulait absolument comprendre.Pour nous, c'était désarmant. La page était toute verte! Ça sautait aux yeux! Mais, non, elle ne voyait pas. Comment lui expliquer?Qui se rappelle le temps où distinguer un animal de la ferme d'un animal de la savane lui était difficile? Qui se rappelle le temps où il n'arrivait pas à reconnaître le mot CHAT dans la phrase: «LE CHAT DORT SUR UN COUSSIN?»Les apprentissages effectués à la maternelle nous sont mystérieux car ce que nous avons acquis grâce à eux devient automatique. Sauf quand le spectre d'une couleur est litigieux, un bleu-vert, un rouge-rose, rien n'est plus facile, et même impensé, que la lecture d'une couleur. Tout le monde (sauf les aveugles, dirait Brassens) voit ce qu'est un ciel bleu. Tout le monde additionne 2 et 2 sans souci. D'ailleurs, on ne les additionne plus. 2 et 2, c'est 4, c'est tout.Pour notre cerveau d'adulte, les difficultés que rencontre un cerveau de petit enfant ont une dimension obscure. Pourquoi ne comprennent-ils pas les notions de matin et de soir, de haut et de bas? Bien sûr, au fil des mois et des cahiers, on voit les progrès: les lignes complètement hasardeuses qui se tendent doucement jusqu'à devenir des droites et même des droites parallèles; les scribouillis qui deviennent des escargots et un jour des ronds; et puis le fameux bonhomme, d'abord franchement déglingué ou indistinct, qui voit pousser ses bras, ses jambes, ses doigts, ses cheveux, ses oreilles, pour ressembler en fin de grande section à une princesse, ou un chevalier, en tout cas un humain. Ils font des progrès, se dit-on. Ils parlent mieux, ils sont plus à l'aise en groupe, ils grimpent plus sûrement. Mais n'est-ce pas l'effet naturel de leur maturation?Alors, quelle est la valeur d'une école qui enseigne ce que chacun, même s'il n'y va pas, apprendra?Avec ou sans maternelle, un enfant qui grandit finira par connaître les couleurs. Il saura compter jusqu'à 20. Il apprendra à se servir de ciseaux ou d'un bâton de colle.Le contenu des programmes de la maternelle paraît souvent dérisoire. Car, sauf handicap, il est à la portée de tous. De là à penser qu'on n'y apprend rien, il n'y a qu'un pas.Alors, à quoi sert la maternelle?