De l'alchimie à la franc-maçonnerie

Résumé : Durant le Moyen-âge, la construction des cathédrales fut le résultat d'un grand élan de ferveur populaire. Ces chefs d'oeuvre révélèrent à tous les connaissances des "Compagnons bâtisseurs" et des moines notamment cisterciens. On y retrouve bien sûr l'enseignement christique et johannite, mais également l'ésotérisme lié aux Egyptiens, aux Druides celtiques, aux alchimistes et parfois même à l'histoire du peuple juif. Mais enfin, pourquoi ces cathédrales ? Simplement pour le fait que Chartres décrit te commencement initiatique personnel (soit l'oeuvre au Noir des alchimistes) et que Bourges en est l'apothéose (soit l'oeuvre au Rouge final) alors que Tours en constitue l'étape intermédiaire (soit l'oeuvre au Blanc).... A ce jour, plus d'un millier de personnes a bénéficié du guidage de Claudine Léturgie Blanquart sur ces 2 cathédrales. Son analyse approfondie, au travers des divers enseignements cités, révèle une recherche de nature philosophique de haute portée... mais abordable à tous. C'est ainsi que son public tut conquis et l'adhésion à la démarche proposée s'est doublée d'un encouragement sincère à ta finalisation de cet ouvrage.

Je devais faire de mon mieux, sans prétendre soulever entièrement le voile de mystère et d'obscurité dont l'auteur s'est enveloppé comme à plaisir. De semblables écrits ne s'adressaient qu'à un cercle limité d'initiés spéciaux, adeptes d'un mysticisme très particulier, ne se rattachant que fort indirectement à la tradition générale et universelle de la pure initiation. Ces secrets ne devaient être révélés que progressivement, au fur et à mesure que l'investigateur des vérités occultes gravissait une échelle de douze degrés. Dans son Ane d'Or, Apulée nous renseigne comme suit sur ce premier degré des Mystères d'Isis. C'est son héros, Lucius, qui parle : "Le prêtre écarte tous les profanes, et, couvert comme j'étais d'une robe de lin écru, il me prend par la main pour me conduire dans le sanctuaire même du temple. Peut-être, lecteur curieux, me demanderez-vous avec quelque anxiété ce qui fut fait ensuite. Je le dirais, si cela pouvait se dire ; vous l'apprendriez, s'il vous était permis de l'entendre. Mais le crime serait égal et pour les oreilles et pour la langue qui se rendraient coupables d'une aussi téméraire indiscrétion. Cependant, eu égard au désir pieux qui peut-être vous tient en suspens, je ne vous ferai pas subir une longue attente. Ecoutez donc et croyez, car je dis vrai. J'approchai des limites du trépas, je foulais du pied le sol de Proserpine, et j'en revins porté à travers tous les éléments. Au milieu de la nuit, je vis le soleil briller de son éblouissant éclat ; je m'approchai des dieux de l'enfer, des dieux du ciel ; je les vis donc face à face, je les adorai de près. Voilà tout ce que je puis vous dire, et quoique vos oreilles aient entendu ces paroles, vous êtes condamnés à ne pas les comprendre". Oswald Wirth.

Art Royal, l'alchimie est une technique opérative de transmutation de la matière et de l'esprit. Dans sa physionomie, elle est d'essence hermétique, c'est pourquoi elle possède tous les caractères d'une connaissance occulte et sacrée, transmise d'initiés à initiés. Dans l'ouvrage que nous éditons, nous présentons un recueil de textes -devenus rares- qui furent publiés dans l'Initiation entre 1889 et 1912 ; nous les reproduisons en fac-similés. Les sujets traités abordent des questions historiques, des aspects doctrinaux, des considérations d'ordre pratique -nous dirons volontiers de laboratoire- et certains chapitres présentent des symboles hermétiques ainsi que des correspondances (lettres) qui unissaient des chercheurs éperdus de la Pierre Philosophale. Ce recueil inédit révèle l'essor considérable de l'attrait pour l'alchimie à la Belle Epoque.

Entièrement dédié à ce thème majeur de la symbolique maçonnique, cet ouvrage, le premier dans son genre, révèle la dimension alchimique des métaux et éclaire sur la profondeur de cette symbolique.