EVANGILE ET DROITS DE L'HOMME

Résumé : Qu'est-ce que l'ethnopsychiatrie apporte à la psychologie ? Dans ce livre, ponctué de récits de cas, l'auteur montre que la diversité des langues et la passage obligé par la traduction, loin de générer de l'incompréhension, constituent au contraire un levier précieux pour échanger avec l'autre. Devant la résistance de certains mots à trouver leur équilibre, le dialogue entre les cultures devient possible comme exploration réciproque des mondes. De la friction entre plusieurs langues émerge alors un tout matériel psychique et culturel qui serait resté inaccessible à travers la seule utilisation du français.

La correspondance publiée ici propose 63 lettre écrites par Roland de Pury pendant son ministère à Moncoutant (ouest de la France) entre 1934 et 1938 à l'un de ses meilleurs amis, Eric de Montmollin, par ailleurs son beau-frère. L'intérêt de ces lettres est multiple : elles présentent tout d'abord la photographie d'un ministère en milieu rural dans les années 30. Roland de Pury en raconte les péripéties, tire le portrait de personnalités attachantes et exprime, grâce à la liberté que lui donne l'échange épistolaire, ses exaspérations et ses découragements mais également les joies de son activité de pasteur. Par ailleurs, ces lettres restituent les effets vigoureux qu'a produits l'irruption du barthisme dans le pastorat francophone de l'époque et chez d'autres intellectuels tels Denis de Rougemont, que l'on rencontre fréquemment dans cette correspondance. Enfin, ces textes éclairent la manière dont des intellectuels de l'époque appréhendaient la montée du nazisme en Allemagne et on relèvera ici les authentiques qualités visionnaires de Roland de Pury. Le style de ces lettres, concis, incisif et souvent poétique, est la marque d'un grand écrivain ; il rehausse encore l'intérêt de ces lettres.

Résumé : Vers la fin du VIIe siècle av. J.-C., ou au début du VIe, Israël se met à construire son histoire. On rassemble des traditions éparses, on réinterprète le passé proche et lointain, on délimite les époques et, surtout, on en fixe le point de départ : c'est Moïse qui devient le "patron" de cette histoire, et c'est la loi de Moïse qui en fournit la clef d'interprétation. De ce projet émerge une oeuvre historiographique d'envergure qui part du discours de Moïse dans les plaines de Moab et qui aboutit au récit de la destruction de Jérusalem en 587, avec ses corollaires que sont la fin du royaume de Juda et la déportation d'une partie de ses habitants. C'est en 1943 que Martin Noth, le premier, a reconnu, derrière les livres qui s'étendent de Deutéronome aux Rois, les contours de cette grande oeuvre littéraire que l'on désigne depuis lors comme "l'historiographie deutéronomiste". Au cours des vingt dernières années, le débat s'est à nouveau enflammé autour de la thèse de Martin Noth. L'entreprise historiographique reçoit-elle son impulsion première sous le règne de Josias dans les années 620, ou ne prend-elle son envoi qu'après la catastrophe de 587 ? Selon la réponse que l'on apporte à cette question, c'est l'interprétation de l'histoire biblique tout entière qui risque de basculer, s'agit-il "d'histoire officielle" ou d'histoire d'opposition ? De propagande ou de théodicée ? Après avoir procédé, en 1989, à une large mise à jour de l'état des recherches sur le Pentateuque (Le Pentateuque en question, Labor et Fides, 2e édition 1991), les éditeurs du présent volume ont voulu fournir un instrument de travail analogue pour cet autre grand ensemble littéraire biblique qu'est l'historiographie deutéronomiste. Il s'agissait non seulement de présenter l'histoire de la recherche et de donner la parole aux tenants des différents courants en présence, mais aussi d'amorcer une réflexion sur la place des livres historiques bibliques dans le cadre de l'historiographie antique. Ils ont fait appel pour cela à quelques uns des meilleurs spécialistes de la question, venus de France, d'Allemagne, d'Italie, d'Irlande, des Etats-Unis, d'Israël et de Suisse. Le débat, issu d'un séminaire de 3e cycle organisé en 1995 par les Facultés de théologie francophones de Suisse, est passionné et passionnant.

Biographie de l'auteur Roland de Pury (1907-1979) est l'un des pasteurs et théologiens francophones marquants du XXe siècle. Né en Suisse, il a exercé comme pasteur principalement en France, et notamment à Lyon pendant la Seconde Guerre mondiale - où il fut emprisonné par la Gestapo suite à trois ans de résistance au Régime de Vichy et à l'occupant nazi.