Les heures sombres. Ou comment surmonter nos tourments psychologiques

En quoi la vie et la spiritualité de sainte Claire nous intéressent-elles au seuil du troisième millénaire ? Cette grande figure contemplative, que la rencontre avec François d'Assise révèle à elle-même et au monde, était "la simplicité évangélique, la tendresse et la joie d'exister". Le message et l'actualité de Claire tiennent dans ces trois dispositions. Ce parcours très vivant rend bien compte de l'influence de François et de la complémentarité des deux personnages. La vie de cette femme étonnante est celle du choix radical de la pauvreté évangélique. Le présent ouvrage nous provoque, à la suite de sainte Claire, aux défis de la solidarité et de l'amour ainsi que nous y engage l'Evangile.

Né en 1924 dans le Nord, à Waziers, Georges Prêtre restera comme l'n des plus grands - et des plus souriants - chefs d'orchestre français du XXe siècle.Après des études musicales à Douai, premier prix de trompette du Conservatoire de Paris en 1944, il fait ses débuts en 1946 à l'Opéra de Marseille, avant d'être engagé au Capitole de Toulouse (1951-1955). Entré en 1956 à l'Opéra-Comique, il y crée La Voix humaine de Poulenc, d'après Cocteau: le début d'une amitié et d'une estime mutuelles.Chef associé du Royal Philharmonic Orchestra pendant près de dix ans, il ne restera qu'un an directeur musical de l'Opéra de Paris (1970-1971). Chef préféré de Maria Callas, il dirige les derniers concerts de la diva à Paris et Londres. Au cours de sa carrière internationale, il a même dirigé à Vienne L'Opéra d'Aran de Gilbert Bécaud! Choisi par les musiciens du Philharmonique de Vienne pour diriger les concerts du nouvel an 2008 et 2010, il est à cette occasion le premier chef français à la tête de cet orchestre depuis 50 ans.Au fil de ces entretiens, Georges Prêtre évoque ses origines ch'tis, livre de nombreuses anecdotes professionnelles, raconte ses rencontres avec des artistes tels que Callas, Poulenc ou Karajan, et livre des vues originales sur la mise en scène, la psychologie musicale et les aléas du métier.

Comment dresser aujourd'hui un tableau historique des traites négrières (apparues au VIle siècle avec l'expansion musulmane et développées au XVlle siècle par le système de la plantation aux Amériques) sans souligner le rôle tenu par chacun des acteurs en cause, occidentaux, musulmans et africains. II ne s'agit évidemment pas de dédouaner l'Occident de ses responsabilités, mais d'entrer dans la complexité d'un phénomène historique : en faisant le point sur les progrès de l'historiographie dans le domaine des traites occidentales, en ouvrant la réflexion sur les traites orientales et africaines, en reconnaissant les lacunes qui ne pourront jamais être comblées (en matière démographique notamment). Au total, plus de quarante millions d'individus ont été réduits en esclavage par le système des traites. Ce nombre macabre, parce qu'il concerne avant tout des êtres humains, justifie à lui seul l'étude et l'enseignement des mécanismes de la traite, du long cheminement vers l'abolition et des héritages de ce passé douloureux.

Résumé : Il était urgent qu'une voix s'élève pour montrer à quel point la " sagesse des modernes " était une impasse, une erreur, une invention... Et, pour tout dire : une folie ! Cette voix enfin s'est élevée. Elle est celle d'un écrivain, Isabelle Prêtre, qui, avec audace et spontanéité, s'adresse ici même à André Comte-Sponville et à Luc Ferry. Et, s'adressant ainsi, en deux lettres, à un athée puis à un agnostique, l'auteur leur dévoile et nous dévoile, au fil des lignes, combien leurs philosophies, belles ?uvres d'art, sont éloignées de la vérité... Et à quel point croire en Dieu n'est pas, comme hélas ils le pensent, incompatible avec la philosophie ou avec la modernité. Au nom de la philosophie même, au nom de Dieu, et pour le bien des hommes, ce livre est un cri nécessaire. Car, comme le dit l'auteur : " Luc Ferry, André Comte-Sponville, il serait trop dangereux pour la pensée et pour la vie, de laisser croire au monde que vous détenez une certaine part de vérité. "