Lettres à ses disciples. Tome 2, Les yeux ouverts

Résumé : Voir ce qui est, l'accepter et faire l'expérience de l'unité, tel est l'enseignement de Svâmi Prajnânpad. Svamiji nous dit : "Vous n'êtes pas la forme car la forme est toujours en train de changer. Vous êtes plutôt la source même de l'énergie sous-jacente à CELA. C'est l'Infini même que vous êtes. " André Comte-Sponville écrit dans sa préface : " Ce maître ? car c'en est un, et considérable, et l'un des plus grands de ce temps ? n'est pas un optimiste, ni un rêveur, ni un croyant. Un philosophe ?... Point, mais beaucoup mieux : un sage. La denrée est plus rare et ? y compris pour les philosophes ! ? plus utile."

C'est en 1959 que Daniel Roumanoff rencontre en Inde Svâmi Prajnânpad dont il devient, avec Arnaud Desjardins, l'un des neuf élèves français. Ayant reçu une formation scientifique et une formation traditionnelle, Svâmi Prajnânpad a opéré une sortede synthèse Orient-Occident: il a éclairé par de nouvelles interprétations la tradition indienne la plus ancienne de l'Advaita Vedânta; il a utilisé la psychanalyse, qu'il a connu dès 1922 par les livres de Freud, pour lever les obstacles dus à l'histoire personnelle et permettre au disciple d'avancer sur le chemin spirituel. Daniel Roumanoff a réuni les formules les plus percutantes de Svâmi Prajnânpad, classées par thèmes, et propose cet ensemble de maximes de sagesse comme un autre regard sur les difficultés de la vie quotidienne.

Résumé : " On voit rarement, on pense que l'on voit et la première exigence pour être vraiment Homme est de se libérer de la pensée et de s'établir sur le terrain solide du voir... Comme pour les sciences exactes, la science spirituelle exige d'expérimenter, de trouver, de vérifier et de réaliser la vérité... Être libre, c'est être libre de toutes les formes physiques ou supra-physiques et cette liberté vient en vivant et en voyant, non en pensant, parce que seule l'expérience de la vie fournit une base ou des données solides pour voir les faits comme des faits et non des hypothèses, des imaginations et des idées... " (Svâmi Prajnanpad) " Alors que nous n'avons accès à l'enseignement du Bouddha que par ce qui, de ses paroles, s'est " retransmis " de concile en concile..., ici nous avons accès directement à l'enseignement d'un maître puisqu'il s'agit de sa parole écrite et donc non soumise aux infléchissements inévitables et aux interprétations. Ces lettres ont ceci de paradoxal et de merveilleux qu'elles sont universelles et personnelles tout à la fois. Personnelles, au point que l'on se sent parfois comme indiscrets de pénétrer dans le jardin secret d'autrui. Universelles, en ce que Svâmiji qui jamais ne prêche ni n'enseigne ex-cathedra, s'adresse à chacun de nous dans notre langage, en se plaçant à notre niveau et n'acceptant de ne discuter que de nos problèmes les plus immédiats, nous oblige, tout en demeurant ancrés dans le concret, à VOIR, si nous avons le courage d'aller au fond des choses, ce que l'on pourrait appeler la nature ultime de la réalité, qu'en général nous nous refusons à percevoir et accepter. " (Frédérick Leboyer)

Résumé : Svami Prajnanpad est un maître indien contemporain dont l'enseignement, plongeant ses racines dans la tradition indienne la plus ancienne éclaire d'une manière entièrement nouvelle le cheminement de celui qui aspire à connaître la vérité. Formé aux disciplines scientifiques, Svamiji réconcilie science et tradition, approche matérialiste et spirituelle. Svamiji, dans un souci d'efficacité pratique se réfère constamment à l'expérimentation, rejette tout recours à une autorité quelle qu'elle soit mais n'hésite pas à utiliser toutes les méthodes permettant de libérer le disciple de ses blocages émotionnels. Il utilise ainsi la psychanalyse dans laquelle il voit le chaînon manquant permettant de rendre concrètes et expérimentales les vérités - comprises trop souvent de manière intellectuelle - des Upanishads et de l'Advaita. Le chemin est celui du Vedanta dans le sens littéral de " fin de la séparation entre le connaissant et le connu ". " Connaître, c'est être " : il n'y a pas de connaissance sans action. Le moyen est la conquête ou la prise de possession du monde, de façon à réaliser la non-dualité. C'est la voie du Vaillant (vîrya). Dans les dialogues retranscris ici fidèlement entre Svami Prajnanpad et Sumangal Prakash, ce chemin est décrit de façon vivante. L'intérêt exceptionnel de ce texte est dans la démarche, dans le processus même par lequel un homme, pas à pas, avance, avec l'aide d'un maître, dans la conquête de sa liberté. Tout est dans la progression, l'ouverture de la conscience du disciple qui découvre peu à peu ses fixations, ses défenses qui l'empêchent de voir, d'accepter et de réaliser " ce qui est " (tattva) ou la vérité et de faire l'expérience de l'Unité. " Rebelle à tout résumé, la lecture de ce document est en elle-même une expérience à ne pas rater ". Roger-Pol Droit, LE MONDE