LE DICTIONNAIRE DES RELIGIONS EN DEUX VOLUMES

En même temps qu'il se fait le médiateur de la civilisation géco-romaine, le christianisme devient par son respect des valeurs nationales, le creuset de cette identité culturelle que les peuples européens n'auraient pu atteindre sans lui. Alors qu'il pose les bases d'une civilisation commune, il affermit l'identité particulière de chaque peuple. C'est cet équilibre que doit préserver la construction de l'unité européenne, comme condition de l'harmonie entre les peuples et de l'efficacité d'un grand ensemble communautaire. Ces paroles du cardinal Paul Poupard, président du conseil pontifical de la culture, en ouverture du colloque de Klingenthal, près de Strasbourg, le soir du 27 mai 1993, ont préludé à de vifs échanges entre une trentaine d'historiens, de philosophes et de théologiens européens, de l'Irlande à la Russie et de la Suède à la Serbie, moment important de réflexion sur l'avenir de notre contiNent, au lendemain des décennies de tragique séparation et à l'aurore d'un nouveau millénaire. Les douze contributions ici réunies nous présentent une certaine idée de l'Europe, entre foi et raison, vérité et liberté, orient et occident, mystique et culture, nations et minorités culturelles, politiques et foi, mémoire et espoir. Pour Serguei Averintsev, orthodoxe russe, guetteur attentif des lueurs d'aube au cœur de la nuit : " si dieu le veut, ces nouveaux pères du désert seront peut-être à l'origine de la renaissance d'une nouvelle chrétienté, quelque chose de neuf qui n'a encore jamais été expérimenté. "

Dans le contexte actuel des discussions autour de la communauté européenne et de la place du fait religieux dans la construction de l'Europe, le Cardinal Poupard nous propose un certain nombre de réflexions autour du ferment de nouveauté représenté par le christianisme dans l'aventure européenne. " Pour le dire avec Goethe, l'Europe est née en pérégrinant et le christianisme est sa langue maternelle. L'Evangile n'a pas exercé sur elle une influence occasionnelle ou superficielle : il en est la forme même. Il en a modelé le visage et façonné les cultures. Son dynamisme profond est à chercher dans cette tension vers un plus, cette volonté de dépasser l'horizon immédiat, cette ouverture vers l'Infini qui confère à la culture puisée à la source évangélique la capacité d'assimiler des courants philosophiques et culturels étrangers, pour enrichir son propre patrimoine. " Cardinal Paul Poupard