Saint-Jean-de-Gardonnenque - une communauté réformée à la veille de la Révocation, 1663-1685

Ce livre est né d'un constat : les sources sur lesquelles l'historien appuie son analyse, dès lors qu'elles relèvent de la sphère de l'écrit (correspondances, écritures de soi, mais aussi actes administratifs, rapports), portent les "traces d'une expérience d'écriture ". Expérience que l'historien doit interroger pour construire son savoir; tout comme le critique littéraire interroge celle de l'écrivain. En associant historiens et critiques littéraires, les auteurs souhaitent penser la richesse des rapports entre histoire et littérature. Les textes réunis dans ce dossier prétendent établir un tel dialogue entre histoire et littérature, autour d'un phénomène majeur de la deuxième moitié du XIXe siècle, celui de l'immigration européenne (et notamment française) aux Amériques. L'ouvrage est structuré autour des grandes étapes migratoires : le départ, comme moment de création, d'invention de l'émigrant, le passage du milieu, comme seuil et passage, les expériences migratoires et les récits fondateurs des communautés migrantes, la mise en écriture des expériences sociales et culturelles des immigrants dans le pays d'arrivée à partir de la lecture de correspondances.

Comme ailleurs dans le royaume de France, les livres, empruntant routes et chemins terrestres et maritimes, diffusent les idées protestantes au plus profond des villes et des campagnes des provinces atlantiques. Par la lecture solitaire et collective à haute voix, l'imprimé donne un nouveau pouvoir à des hommes et des femmes qui proposent une autre façon de vivre et pratiquer la foi chrétienne au sein de communautés en rupture avec l'institution romaine. A partir des années 1540, la dissidence protestante s'enracine en Normandie, en Poitou, en Aunis, en Saintonge, en Guyenne au contact du royaume de Béarn. Mais c'est surtout avec l'installation de Jeanne d'Albret et des Grands du parti huguenot à La Rochelle en 1568 qu'émerge sur les bords de l'océan atlantique une capitale où s'établissent des ateliers d'imprimeries d'où sortiront des ouvrages politiques, théologiques et religieux essentiels dans la construction d'une piété et d'une culture réformées. Après le siège de 1628, La Rochelle ne pouvant plus attirer des imprimeurs pour remplacer ceux décédés pendant le siège, les livres protestants doivent être imprimés à Saumur, Niort et Quevilly. Cette édition protestante doit faire face aux publications des libraires et imprimeurs catholiques qui participent par leur travail à la réforme catholique et à la controverse contre les protestants.

Résumé : En 1609 paraissait l'Introduction à la vie dévote de saint François de Sales. Il se proposait d'indiquer un chemin de sainteté ? la vraie "dévotion" ? à la portée de chacun, quels que soient sa situation sociale, son âge ou sa santé. Le rayonnement de ce livre fut tel que l'on peut considérer qu'il inaugura le renouveau spirituel du XVIIe siècle, et ne cessa d'irriguer la piété catholique jusqu'au milieu du XXe siècle. Après avoir frappé les esprits par sa nouveauté, la doctrine spirituelle de saint François de Sales est devenue depuis ? en particulier avec Vatican II? la doctrine commune de l'Eglise. Bien que longtemps acheté, l'ouvrage cessa d'être lu en raison des difficultés que présente une langue devenue trop difficile. C'est pourquoi une version traduite dans un français contemporain était nécessaire. Il ne s'agit pas d'une adaptation, mais d'une transcription fidèle du texte original. Celle-ci permettra de constater que l'Introduction à la vie dévote, par la pertinence de ses conseils, par le charme de la forme et par la justesse des observations psychologiques, reste un des joyaux de la tradition spirituelle catholique.

Principalement destiné aux jeunes professionnels de l'aide ou du soin et à tous ceux qui sont en relation avec des aînés ayant grandi en France autour des années 1950, nés pendant la guerre de 1939-1945, un peu avant ou un peu après, cet ouvrage offre un panorama des conditions de vie de cette période, inimaginables à l'heure actuelle. Le fossé culturel qui sépare ces aînés de ceux qui les entourent ne fait pas l'objet d'un enseignement qui permettrait de mieux comprendre nombre de leurs propos et conduites. Louis Ploton fait oeuvre de transmission en racontant son enfance et sa jeunesse et plus généralement le monde dans lequel ont vécu les personnes âgées d'aujourd'hui.