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J'aime ta parole. Troisième année de catéchisme CM2-6e-5e, parents, accompagnateurs ou catéchistes
Pompanon Jean-Claude
F X DE GUIBERT
17,15 €
Épuisé
EAN :9782755401820
Pourquoi proposer aux enfants un nouveau parcours de catéchèse ? Après une période de grande indigence dont on mesure actuellement les conséquences chez les jeunes adultes, on peut trouver, depuis quelques années, des parcours qui sont plus bibliques et plus nourrissants pour la foi. Beaucoup, cependant sont inutilement compliqués pour les animateurs, et ne donnent pas une place suffisante aux Sacrements. Ce parcours s'est efforcé d'être simple pour les parents ou les animateurs, il propose, pour chaque rencontre, la découverte d'un texte de l'Evangile, et il comporte une initiation aux Sacrements. Le livre des enfants est en même temps un cahier d'activités qu'ils peuvent souligner, surligner, colorier, et sur lequel ils peuvent répondre à un certain nombre de questions... de sorte qu'ils gardent une trace de ce qu'ils ont découvert tout au long de l'année. Ce livre-cahier indique le déroulement de chaque rencontre, il introduit aux textes bibliques et permet de les commenter et de les illustrer. La catéchèse doit être, avant tout, une découverte de la personne du Christ. C'est à travers lui que nous pouvons deviner les sentiments de Dieu : son amour, sa patience, son désir de voir les hommes se convertir et répondre à sa tendresse. C'est dans le texte même de l'Evangile que l'on fera cette découverte de Dieu : au travers des paroles du Christ et de son comportement avec chacun. La catéchèse, il y a quelques décennies, prétendait " partir de la vie " dans l'espoir d'aboutir à l'Evangile. Elle doit, plutôt, partir de l'Evangile et aboutir à la vie. La seule façon de ne pas contaminer la révélation avec nos idées ou tendances personnelles est de revenir à la Parole de Dieu et se laisser constamment remettre en question par elle. Seule la Parole de Dieu (ou plutôt l'Esprit Saint en chacun de ceux qui entendent la Parole) a le pouvoir de changer les c?urs et d'inspirer la foi. L'explication des textes doit prendre la forme d'un dialogue, l'animateur idéal étant celui qui intervient quelques minutes sur une heure... pour relancer l'échange... le ramener sur le sujet... poser les bonnes questions si les enfants s'égarent... et les inviter à s'écouter les uns les autres. Si les enfants s'expriment, ils s'évangélisent mutuellement et ils retiennent les points importants. La rencontre du Christ étant la raison d'être de la foi et de la connaissance de l'Evangile, le temps de prière est un temps fort de chaque rencontre. Chacune des trois années de ce parcours suit le déroulement de l'année liturgique. C'est dans ce cadre que les Sacrements sont abordés. Le programme de l'année de CM 2, comporte, chaque semaine, l'étude d'un texte de l'Ancien Testament en lien avec un passage du Nouveau Testament qu'il permet de mieux comprendre. On s'efforce d'expliquer aux enfants le sens du texte biblique, les intentions des auteurs, et la façon dont il a été réutilisé dans le Nouveau Testament. Les enfants posent des questions. On ne doit pas leur donner des réponses approximatives : ils ont besoin de comprendre la cohérence de la Parole de Dieu et sa cohérence avec leurs connaissances profanes.
Les diacres peuvent-ils donner l'absolution ? Que dit le Nouveau Testament ? ... Il ne dit rien ! Saint Paul ne fait que mentionner les diacres aux côtés des Evêques (épiscopes) ou des prêtres (presbytres, anciens)... ce dont on peut conclure qu'ils font partie des ministres de l'Eglise, leur ministère étant différent de celui des presbytres-épiscopes, et probablement subordonné. Que dit la Tradition de l'Eglise ? Les auteurs anciens n'ont pas laissé de traité du diaconat... et la grande époque de la théologie scolastique est aussi celle de l'abolition du diaconat permanent ! Les seul documents, sur ce sujet qui n'intéressait personne, sont des décisions disciplinaires ! Mais ces textes arides sont précieux : ils nous dévoilent la vie de l'Eglise. Or la Tradition, c'est l'Eglise vivante. Les plus beaux traités n'ont d'intérêt que s'ils traduisent ce que croit et ce que vit l'Eglise du Christ. Ici, on doit se contenter des anciennes collections de textes canoniques et de quelques règlements établis par des évêques ou des conciles provinciaux. Mais ces documents montrent que, de Saint Cyprien au 13e siècle, les diacres ont eu le pouvoir de Réconcilier. Sans que personne ait développé le sujet, la chose allait de soi... et elle n'a été abolie qu'avec l'abolition du diaconat permanent. Ce ministère étant rétabli, après sept siècle d'interruption, ce que l'Eglise avait pratiqué pendant un millénaire devrait nous éclairer sur ce qu'elle peut faire aujourd'hui du diaconat.
Résumé : La conversion (métanoïa) étant moins la "pénitence" que le regret des péchés et la décision de changer son coeur. Le fait de changer de vie en donnant la priorité à l'amour fait partie des dispositions spirituelles qui conditionnent l'efficacité des Sacrements, et en particulier des quatre Sacrements qui ont le pouvoir de remettre les péchés : le Baptême, la Réconciliation, l'Onction des malades et l'Eucharistie. Le Baptême incorpore au Christ et confère la filiation adoptive. Il pardonne les péchés, si le baptisé en a commis et s'il les regrette. Il purifie également des séquelles du péché, ce qui suppose au moins la contrition, et probablement davantage. La Réconciliation a pour objet le pardon des péchés graves commis après le Baptême, mais elle remet aussi les péchés véniels. Elle efface également les séquelles du péché, si elle rencontre des dispositions de charité ou de conversion du coeur qui vont au-delà d'une contrition minimale. L'Onction soulage le malade (même si la nature de ce soulagement n'a pas fait l'objet d'une définition de foi), elle le guérit éventuellement, et elle remet ses péchés, s'il en a commis et s'il les regrette. Quant aux séquelles du péché, on peut au moins supposer que, comme le Baptême et la Réconciliation, l'Onction les efface, si le malade a les dispositions voulues.
Ce livre est comme la clef d'un trésor. C'est une clef pour te faire entrer dans la Parole de Dieu. Dieu n'est pas loin, il t'aime comme on aime son enfant. Il ne veut pas seulement que tu écoutes sa Parole il veut que tu puisses le rencontrer. Il y a une chose qu'il attend de toi plus que tout: c'est que tu lui donnes ton amour. Ce livre est aussi un cahier: tu peux écrire à l'intérieur, répondre à des questions et inventer des prières. Tu peux le décorer et surligner avec des couleurs les Paroles de Dieu qui t'éclairent et te font progresser. Chaque page de ce cahier veut t'aider à ouvrir ton c?ur à l'Esprit Saint, pour qu'il fasse grandir en toi la foi et la vie d'enfant de Dieu.
Ce travail veut rendre compte de la révélation biblique relative à l'efficacité divine des Sacrements en faisant l'économie des paradoxes liés à la théorie de la causalité instrumentale. Le Christ ayant donné les Sacrements à son Eglise pour rester présent et agissant auprès de ses disciples, chaque Sacrement est une action du Christ, actuellement signifiée dans l'Eglise. Cette grâce ou cet agir divin n'est pas seulement signifié dans un rite ecclésial, mais aussi (pour cinq Sacrements) par un ministre ordonné, la succession apostolique étant le garant et le signe nécessaire de son pouvoir ecclésial. Un prêtre ne prétend pas, comme les chamanes, détenir des pouvoirs surnaturels : il n'est pas un instrument de la grâce, il en est, comme le disait Jean Chrysostome, le signe. Son pouvoir n'est pas un pouvoir surnaturel de faire grâce : c'est un pouvoir ecclésial d'être le signe certain ou le garant d'une grâce qui vient de Dieu seul. La juridiction des évêques n'est pas un pouvoir reçu de l'Eglise ; c'est l'exercice légitime, sur un certain domaine, des tria munera reçus de l'ordination. Ce que l'Eglise confère, c'est la détermination ou la limitation de ce domaine. Ainsi, on comprend que la juridiction universelle du pape n'est pas un pouvoir étranger à l'épiscopat ; elle tient à une absence de limitation du domaine sur lequel s'exercent les pouvoirs reçus de son ordination. Selon Thomas d'Aquin, "c'est le caractère intérieur qui constitue essentiellement et principalement le sacrement de l'ordre." On dira, plus précisément, que l'ordination confère d'abord une mission, et, seulement de ce fait, la grâce nécessaire à son accomplissement. A la différence du baptême ou de l'eucharistie, la raison d'être de l'ordination n'est pas d'abord la sanctification de celui qui reçoit ce Sacrement, mais de l'Eglise dont il est le ministre. Avec beaucoup de clarté et une grande précision historique, cet ouvrage expose, de façon méthodique, le développement théologique du Sacrement de l'ordre.
Pécheul Emilie ; La Loggia Marco ; Croissant Ephra
La psychologie n'est pas née avec Freud! Avant d'être cette science matérialiste de l'homme qui nous est présentée aujourd'hui, elle prend ses sources dans une véritable expérience de l'humanité, corps âme et esprit, celle que les Pères comme Evagre le Pontique connaissaient si bien! Elle a fleuri avec la direction spirituelle et les Pères du désert en sont les véritables pionniers. Cette science de l'âme a été pratiquée tout au long de l'histoire avec des temps forts où s'illustrèrent un Ignace de Loyola ou un Jean de la Croix. L'Orient inventa un vocabulaire pour qualifier la dépression et les maladies de l'âme, il inventa des remèdes et des outils thérapeutiques, jamais on ne dissocie la vie psychologique de la vie spirituelle. Ce petit livre revisite les textes des Pères du désert à la lumière des outils des thérapies actuelles et il met en évidence la connaissance intuitive et profondément juste qu'ils en avaient. Ces pages sont nées d'une réflexion chrétienne et à la suite d'une expérience personnelle qui nous a appris que nous ne pouvons pas séparer le psychologique du spirituel." Emilie Pécheul et Marco La Loggia.
La foi l'avait quittée depuis plus de vingt ans. Après s'être révoltée contre l'Église, Marina revient à Dieu par Marie quand elle se retrouve à Medjugorje, en Bosnie-Herzégovine: elle y rencontre la Vierge de son enfance. Ce petit livre vous permettra de suivre sa vie et son itinéraire spirituel. C'est un livre d'amour, écrit par l'Amour.
J'ai 23 ans, je suis née avec le "droit à la contraception" . On ne m'a pas demandé si j'étais pour ou contre : là n'est d'ailleurs pas l'enjeu. Mais je suis une de ces jeunes impertinentes qui osent poser des questions : - Quelle est cette fameuse liberté qui se vit dans la dépendance au médecin par l'intermédiaire de la technique ? - A quoi sert-il d'être disponible en permanence quand le désir est sous contrôle d'hormones artificielles ? - Au nom de quoi ou de qui les femmes devraient-elles accepter les risques des effets secondaires de la pilule sur leur santé ? Ma génération est confrontée au nombre désespérant de divorces, aux "pannes" de désir sexuel des couples, aux défis de l'écologie et aux problèmes croissants d'infertilité. Notre génération aspire à une véritable libération, elle veut un moyen de régulation des naissances du XXIe siècle, qui soit au service de l'amour et de la sexualité, respectueux de la vie humaine et de l'environnement. Ce livre est une réédition. Aujourd'hui, Thérèse Hargot est mère de trois enfants. Philosophe (Paris I-Sorbonne) et sexologue (UC Louvain-Belgique), elle intervient dans les écoles, les médias et pour diverses organisations afin de susciter la réflexion sur les enjeux de la vie sexuelle et affective. Elle est l'auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels Une jeunesse sexuellement libérée (ou presque) et Aime, et ce que tu veux, fais-le ! aux éditions Albin Michel.
Aladjdi Virginie ; Pellissier Caroline ; Morais El
Résumé : Racontez et rassemblez les plus beaux souvenirs du baptême de votre enfant. Un très bel album à compléter et à personnaliser pour garder une trace de ce grand jour...
7 livres pour raconter aux tout-petits les plus célèbres histoires de la Bible : Adam et Eve, L'arche de Noé, David le petit berger, Moïse, La belle histoire de Noël, Jésus et les enfants, La joie de Pâques.
Cette nouvelle Bible illustrée s'adresse aux jeunes enfants à partir de 6 ans. Grâce à un large éventail d'épisodes bibliques (58 textes), de la création du monde à l'Eglise naissante, le jeune lecteur apprendra déjà beaucoup sur la foi chrétienne et l'amour de Dieu pour nous. Les textes, dans un langage simple et accessible, ont été adaptés dans le respect de l'esprit du texte original. De riches illustrations, aux personnages expressifs, capteront l'attention de l'enfant et l'aideront à s'approprier les récits.