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Pratique de la dissertation et de l'explication de texte en philosophie
Perrin André
ELLIPSES
14,70 €
Épuisé
EAN :9782729833770
La dissertation philosophique, qui fait l'objet d'une épreuve depuis l'examen du baccalauréat jusqu'au concours de l'agrégation, est d'abord une dissertation, c'est-à-dire un exercice scolaire: à ce titre, elle fait partie de ce qui peut et doit être appris et relève donc de la méthode. Mais elle est aussi et surtout une dissertation philosophique, c'est-à-dire un acte de l'esprit qui recherche le vrai par la libre réflexion: comme telle, elle ne relève pas de règles qu'il suffirait d'appliquer mécaniquement pour parvenir au résultat escompté. Chaque sujet appelle en effet un traitement spécifique, en sorte que procéder méthodiquement ne peut consister à suivre une recette. La méthode en philosophie est inséparable de son application à des objets déterminés et elle ne peut s'acquérir que par l'exercice. C'est pourquoi ce sont des exercices qu'on trouvera ici, et non point des règles abstraitement formulées. Le présent volume en comporte quatorze, sept dissertations et sept explications de texte, toutes entièrement rédigées. Chacune des dissertations est suivie d'une brève "reconstruction" où l'on s'attache à reconstituer, rétrospectivement, le cheminement intellectuel qui lui a permis de s'organiser. Cet ouvrage s'adresse plus particulièrement aux étudiants qui préparent des concours, mais, parce que la dissertation philosophique est une, il voudrait être également utile à ceux qui débutent en philosophie.
Une introduction magistrale à ce travail de la pensée critique qui est visiblement devenu, de nos jours, la chose la moins bien partagée du monde intellectuel et artistique hexagonal". Jean-Claude Michéa Depuis la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'empire soviétique, il semble que les idées libérales aient gagné la partie : de fait, le système de production capitaliste et l'économie de marché se sont imposés au point que ceux-là mêmes qui persistent à les vilipender dans leurs discours se gardent bien de les remettre en question lorsque, d'aventure, le pouvoir politique leur est confié. La pensée progressiste, qui se développait jusque-là sous le régime de la lutte des classes, s'est trouvée désorientée par l'épuisement du "grand récit" révolutionnaire. Les classes laborieuses dont elle se voulait le porte-parole se sont détournées d'elle et, à son grand scandale, se sont mises à "voter mal" . Désormais orpheline de la classe ouvrière, elle s'est cherché un peuple de substitution et elle a cru le trouver en agrégeant différentes "minorités" , ethniques et sexuelles. Renonçant à la lutte des classes au profit de la lutte des races et de la lutte contre "toutes les discriminations" , elle en est arrivée à renier l'héritage des Lumières et à promouvoir des conceptions réactionnaires et obscurantistes, parfois même franchement délirantes. Lecteur et auditeur attentif des médias où domine ce "tout petit monde" de l'intelligentsia progressiste, journalistes, universitaires, gens de culture, André Perrin met en évidence les contradictions auxquelles elle se trouve ainsi acculée, les contorsions intellectuelles et les acrobaties verbales au moyen desquelles elle tente d'y échapper, les techniques d'intimidation auxquelles elle a recours pour nous empêcher de voir une réalité qui dérange ses certitudes. Sous sa plume ironique et incisive, d'une réjouissante férocité, se dévoile un monde à la fois consternant et hilarant, celui de la "post vérité" dans lequel nous sommes entrés. Agrégé de philosophie et ancien professeur de classes préparatoires aux grandes écoles, André Perrin est l'auteur de plusieurs ouvrages remarqués dont Scènes de la vie intellectuelle en France (L'Artilleur, 2016). Il collabore à la revue Commentaire.
Résumé : En 1940, au début de la seconde guerre mondiale, Simone Weil a 31 ans. Juive d'origine, elle vient se réfugier en France libre, à Marseille, où en juin 1941, elle entre en relation directe avec le père Perrin. Apparemment tout sépare ce prêtre dominicain aveugle et cette femme, professeur agrégé de philosophie, sympathisante des partis prolétariens, et qui, pour mieux connaître la condition ouvrière, est entrée comme man?uvre dans une usine de construction mécanique dès 1934 à Paris. Pourtant Simone Weil a déjà eu un premier contact avec le catholicisme, sept ans plus tôt, lors d'un voyage en Espagne et au Portugal. En 1937, à Assise, se produit le deuxième de ses contacts majeurs avec le christianisme. Bouleversée, elle avoue : " Là, dans la petite chapelle romane du XIIe siècle, quelque chose de plus fort que moi m'a obligée, pour la première fois de ma vie, à me mettre à genoux. " Lorsqu'elle rencontre le père Perrin, Simone Weil est donc très interpellée par le message du Christ. Un dialogue profond et une correspondance déchirante vont naître entre ces deux êtres d'exception. Ces échanges, le père Perrin nous les raconte et nous les commente dans ce livre bouleversant. Son amour de l'Evangile et son amitié pour le père n'empêcheront pas Simone Weil d'avoir des réticences envers l'église catholique et de s'en expliquer ouvertement à son interlocuteur. Mais, lorsque deux êtres d'une telle exigence morale et spirituelle se croisent, leurs différences ne s'opposent plus, elles se complètent.
Résumé : Comme il l'avait fait dans ses précédents ouvrages, le philosophe André Perrin reprend ici la transcription détaillée de sa " revue de presse " quotidienne. Il confronte les assertions de nos journalistes préférés avec le réel, les faits vérifiés. Et le résultat est effrayant. Nous sommes bien à l'époque du dilettantisme, caché derrière un militantisme effréné. Agrégé de philosophie, André Perrin a enseigné dans le nord de la France, en Andorre et en classes préparatoires aux grandes écoles à Montpellier. Il a aussi exercé les fonctions d'Inspecteur d'Académie - inspecteur pédagogique régional de philosophie. Il est l'auteur de Scènes de la vie intellectuelle en France (L'Artilleur, 2016) et de Journal d'un indigné (L'Artilleur, 2018).
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