PAROLES DU SILENCE

Résumé : " La vie idéale est celle où Dieu, individuellement, nous veut moine, aventurier, poète, cordonnier ou assureur... C'est là le genre de vie voulu par Dieu pour moi ! Le plan de Dieu est concret, il s'agit pour moi de le vivre. J'ai suivi ma vocation. J'ai suivi, j'ai suivi ! Mais la suivez-vous encore ? Ecoutez-vous l'appel encore aujourd'hui ? Etes-vous attentif, et suivez-vous la voix encore aujourd'hui ? La vocation est un appel qui se continue. La vocation entendue une fois ne nous laisse plus ; elle n'appartient pas au passé. Il faut, durant 30, 40, 50 ans, l'écouter chaque jour, la chercher, la suivre. " Père Jérôme. L'appel se poursuit reproduit les thèses 2, 3, 4 et 5 de Père Jérôme : Priorité de la grâce ; Obligation de progrès ; Perfection de la vie contemplative : charité envers Dieu ; La charité est une intimité.

Au départ, en 1985, ce travail se situait dans le cadre d'une histoire des villages dans la province du Poni. Histoire des villages à laquelle j'avais pris goût au cours de mes recherches sur les Lobi, car j'avais trouvé qu'elle expliquait beaucoup de choses sur les difficultés que l'on pouvait rencontrer en matière de développement économique et social. [...] " C'est ainsi qu'un beau jour je suis arrivée dans le département de Loropéni. [...] J'ai commencé par faire l'histoire des soixante cinq villages lobi, qui s'est effectuée sans problème. J'ai ensuite continué par les trois jula et les trois dogosé, également sans difficultés autres que les distances et les mauvaises pistes. [...] Je suis partie pour faire l'histoire des huit villages gan, comme celle de tous les autres, en commençant par Obiré, capitale du royaume. J'ai été très bien reçue et, outre le roi Dabira, je crois bien que tous les villageois étaient là et que la plupart d'entre eux, sinon tous, n'avaient jamais vu une femme blanche et, qui plus est, une vieille femme !... Du jamais vu ! Et, même si personne ne le disait, chacun se posait la question de savoir : " Est-ce qu'elle ne vient pas du pays des ancêtres ? "... J'ai eu beaucoup de succès ce jour-là ! [...] " De manière à pouvoir situer les villages - même approximativement - dans le temps, afin de voir au moins quels étaient les plus récents, je faisais la généalogie de chaque fondateur. Mais je me suis vite aperçue que tous étaient en rapport avec la royauté. Les uns, pour un cimetière royal, les autres pour un cimetière princier, d'autres encore parce qu'il s'y trouve l'autel de l'une ou l'autre entité spirituelle en rapport avec la royauté... J'ai donc bien vite compris qu'il fallait changer de stratégie et que, au lieu de partir de la périphérie pour aller vers le centre, il était préférable de partir du centre pour aller vers la périphérie. [...] A partir de là, je me suis trouvé confrontée à cette nécessité - que je n'avais jamais envisagée - de faire d'abord l'histoire des Gan et de leur royauté, pour comprendre ensuite l'histoire de chaque village ". Extraits d'une conférence donnée par Madeleine Père à l'Université de Ouagadougou, le 4 mai 2000

Résumé : Vie contemplative, terme mystérieux ! Nous le prononçons souvent ; prenons-nous suffisamment conscience de ce qu'il suppose de notre part ? Demandez aux catholiques qui savent réfléchir : " Qu'est-ce que, selon vous, la vie contemplative, dans ce qui la constitue essentiellement, en écartant les particularités qui peuvent frapper davantage au premier abord ? " Ils répondront : La vie contemplative, c'est la vie de quelqu'un qui a des contacts prolongés et plus élevés avec Dieu. " Voilà l'idée qu'éveillent en eux les mots " vie contemplative " : prière prolongée, et prière d'un degré supérieur, sans qu'ils s'expliquent d'ailleurs la nature précise de cette prière plus élevée. Pour prier, il faut absolument avoir les " connaissances " voulues ; mais surtout la pratique ; une longue pratique est plus indispensable encore. L'oraison est un exercice, une ?uvre, plus qu'une théorie ; c'est une vie plus qu'une idée. Ce qui prime, c'est de commencer, puis de persévérer dans cette pratique.