Lectures bibliques. Aux sources de la culture occidentale

Résumé : Un réflexe s'installe aujourd'hui dans nos sociétés, et singulièrement chez les croyants : celui du repli sur soi et d'une affirmation identitaire. Le christianisme se vit alors sur un mode défensif, dans la méfiance à l'égard de l'autre, qui finit par son rejet et son exclusion. Cette posture s'incarne de plus en plus dans des politiques, qui se réclament de la défense de "valeurs chrétiennes" . Tragique méprise, qui se dévoile dès l'instant où l'on ouvre les Ecritures. Alors se découvre une tout autre logique. Dès les premières lignes de la Genèse jusqu'au terme du Nouveau Testament, s'affirme la dynamique d'un accueil, d'une ouverture à l'autre, qui est la condition de la vie. Et cela, sans naïveté, car la Bible sait combien la rencontre de l'autre comporte une dimension d'épreuve. Mais c'est l'épreuve même de la vie et la condition de son avenir, ce hors de quoi nous glissons vers la barbarie. Impossible d'esquiver cette vérité, sauf à user de la Bible à contresens. "Elargis l'espace de ta tente" : l'injonction d'Isaïe convoque de façon pressante les croyants. L'Eglise ne peut être fidèle à l'Evangile que si elle consent à cette générosité, qui est intrinsèquement celle du Dieu de la révélation biblique. Anne-Marie Pelletier est agrégée de Lettres, docteure en sciences des religions, professeure honoraire des Universités. Jusqu'en 2022, elle a enseigné l'Ecriture et l'herméneutique au Collège des Bernardins et aux facultés Loyola Paris. Outre ses travaux bibliques, elle est l'auteure de plusieurs livres sur les femmes dans l'Eglise, Le signe de la femme (Cerf, 2006) ; L'Eglise, des femmes avec des hommes (Cerf, 2019) ; L'Eglise et le féminin (Salvator, 2021).

Résumé : Sur un sujet si controversé actuellement que chacun redoute d'y trouver soit trop d'apologétique, soit trop de passion, il fallait un exposé historique équilibré, à la fois documenté et serein, tout ensemble clair et nuancé. Avec le parti pris de l'honnêteté qui n'évacue pas les obscurités et ne tombe pas dans l'anachronisme, dans un style qui n'exclut pas le lyrisme, Anne-Marie Pelletier retrace vingt siècles de féminité dans le christianisme de l'Occident. Il fallait sa sûre information, mais aussi son tact et sa profondeur, pour manifester l'honneur des femmes au cours des siècles qui nous séparent des admirables figures féminines de la Bible.

La révolution féministe en théologie, ce n'est pas écrire sur les femmes ou pour les femmes. Mais que les femmes, elles-mêmes, réécrivent la théologie. Déterminant. Ce livre constitue la première marche du parcours de réflexion tracé depuis plusieurs années par Anne-Marie Pelletier. C'est bien ce signe qu'il s'agit d'identifier encore aujourd'hui, avec sa charge paradoxale d'imitatio Christi (" imitation du Christ "), qui en fait un levier critique face aux contrefaçons cléricales de la vie chrétienne. C'est ce signe qui doit demeurer à l'horizon des débats qui se mènent présentement pour renouveler la gouvernance et la vie de l'Eglise. Remarquable.

Un livre complexe fait de trois ensembles distribués sur plusieurs siècles, voilà ce que l'exégèse moderne nous a enseigné à reconnaître sous le nom de livre d'Isaïe. Il reste que c'est bien dans la rédaction finale qu'il faut chercher le message que la parole prophétique entend transmettre à ses lecteurs. Ainsi, sans rien perdre des gains de la critique, l'auteur cherche à reprendre la mesure du livre total, à retrouver la dynamique qui le traverse, à introduire finalement au travail spirituel mis en ?uvre en ces pages. La matière du livre d'Isaïe est l'histoire, celle qui se vit dans les tourmentes du temps d'Ézéchias ou de celui de l'Exil. Histoire singulière donc, mais finalement bien proche de la nôtre par les défis auxquels elle affronte, par les questions lancinantes qu'elle suscite. La lecture suivie, méthodique, structurée que mène Anne-Marie Pelletier entraîne à l'écoute de la voix qui révèle ici ce qui voudrait se cacher, qui débusque les complicités de l'homme avec ce qui le détruit, fait la part dans les entreprises humaines de ce qui est voué à l'échec et de ce qui résiste à la mort. Un parcours critique qui n'a qu'un but: rejoindre, à la pointe du texte, les pensées de grâce et de vie d'un Dieu obstinément occupé à guérir et à sauver.