Critique de la raison impure. Platon et Artaud

L'Hypothèse pornocratique est celle d'une instrumentalisation de la pornographie qui n'a fait que réactualiser, avec les moyens contemporains de l'industrie audiovisuelle et de la diffusion de ses programmes, les divertissements proposés dans l'empire romain décadent : panem et circenses. Cet essai a d'abord été un ensemble de notes et de documents référencés destinés à poser, dans le cadre de l'enseignement en " Théories des arts et esthétique " de l'auteur, la question de l'escamotage du sujet de la pornographie dans la plupart des programmes d'enseignement des écoles de cinéma et, plus largement, dans le domaine de l'audiovisuel, alors même que plusieurs établissements universitaires l'ont abordée dans le cadre général des " études de la culture ". On imagine en effet difficilement une option " pratique du cinéma pornographique " qui côtoierait celles qui sont proposées dans les cursus de ces écoles, car cela mettrait immédiatement en évidence la contradiction inhérente à leur projet de " création comme recherche ". Or il se trouve que cette proposition a été censurée et le cours annulé, et c'est la raison pour laquelle il a souhaité compléter cette première rédaction avec un commentaire argumenté qui aurait dû, sinon, résulter des échanges avec les étudiants.

Ce livre n'est pas un manuel pour l'apprentissage de l'art par ordinateur. C'est au contraire un ouvrage qui tente de montrer que, loin d'être la révolution que la plupart des médiateurs annonçaient, l'informatique ancre ses concepts au plus profond des philosophies occidentales, en même temps qu'elle s'anime parfois des lieux communs et des stéréotypes les plus accessoires. La dissolution du principe de représentation qui en résulte accomplit, en impliquant le spectateur dans le simulacre, un désir régressif d'immersion, par laquelle, véritablement, l'esthétique devient universelle et l'art un alibi de la science. La subversion de l'informatique ne réside pas dans l'emploi de l'ordinateur, qui la réduirait à n'en être qu'une pâle imitation de notre biologie, mais plutôt dans le fait que nous nous reconnaissons dans les mécanismes qu'elle rend visibles et compréhensibles, qu'en d'autres termes nous nous découvrons machines en étant machines par elle. L'impératif cartésien de se connaître dans le doute n'aura jamais été mieux incarné que depuis que nous possédons ce moyen d'observation et d'analyse. Nous nous sommes parfois demandé comment quelqu'un comme Robert Filliou se serait approprié l'ordinateur. La réponse nous fut donnée lorsque, visitant une exposition, nous retrouvâmes, cette proposition : " quoique tu fasses, fais autre chose ; quoique tu penses, pense autre chose. " C'est " l'autrisme ".

Pour justifier notre mal de vivre ou nos échecs à répétition, nous accusons la conjoncture, notre famille, nos collègues, notre conjoint ou la société. Pourtant, s'il nous arrive toujours le même genre d'ennuis, si nous échouons toujours dans le même type d'entreprise, si nous ne rencontrons que des hommes ou des femmes qui nous font souffrir, n'est-ce pas dû à un comportement que nous nous entêtons à maintenir sans prendre conscience qu'il nous est nuisible ? Il suffit peut-être d'en changer pour que notre destin prenne une tournure plus favorable. Pour autant, il serait vain d'adopter des comportements types ou d'essayer de faire siens les profils de gagnant qui courent la presse. Pour effectuer des choix opportuns et réussir sa vie, il suffit d'être soi. Pour cela, il faut apprendre à nous connaître et à nous comprendre. Sur la base des acquis de la psychologie et des neurosciences qu'elle rend accessibles au grand public, Catherine Pelé-Bonnard nous invite à : Pénétrer le fonctionnement de notre cerveau pour comprendre le mécanisme de nos émotions ; Reconnaître les grandes lignes de notre schéma comportemental ; Repérer les réactions qui provoquent des blocages ou mènent à des impasses, pour dégager nos atouts ; Mettre en valeur, enfin, ce qui, en nous, va nous permettre, en pratique, de gagner en bien-être.

Cet ouvrage évoque le parcours de l'auteur depuis ses années d'études jusqu'à la fin de son activité professionnelle. Sa thématique est principalement centrée sur les installations et les performances artistiques, certaines questions que posent ces pratiques étant exposées dans le cadre des travaux qu'il a menés avec un petit groupe d'étudiants et d'artistes dans la période comprise entre 2013 et 2019 alors qu'il dirigeait un programme de recherche en arts sonores. Les principes sur lesquels ont été fondées ses recherches renvoient à plusieurs " modèles ", notamment ses professeurs ou des créateurs qui les ont, eux-mêmes, inspirés. Ainsi, un principe de " non-séparabilité " de l'oeuvre et de la vie de son auteur s'est-il rapidement imposé, de telle manière que toute pratique artistique, ou seulement liée à ce domaine comme peut l'être une recherche " en art ", tendrait à devenir un " art de vivre ", et ne pourrait par conséquent éviter d'y impliquer ses proches et de tenter de séduire ceux qui l'attirent. Le texte ne répond à aucun des critères académiques du genre et se présente comme un récit, sans toutefois en suivre la conventionnelle chronologie des faits.