La mendiante

Très peu d'études ont été consacrées au travail en Afrique, bien qu'il constitue une dimension essentielle des rapports sociaux. On peut s'étonner que l'étude de l'univers du travail, qui a accompagné le progrès de l'industrialisation en Occident, n'ait guère suscité l'engouement des spécialistes du développement, normalement préoccupés par l'évolution de populations brutalement plongées dans l'univers inédit de la production mécanique et marchande. Les chercheurs ont été plus enclins à découvrir dans les modes de vie africains l'expression originelle d'un rapport séculaire au monde sensible, que traduiraient les mythes et les rites marqués d'un symbolisme naïf et irréductible. Or l'analyse des situations de travail est une occasion précieuse pour saisir le sens social local, et la façon dont s'invente un ordre social nouveau, tenu de composer constamment avec des cadres de référence hétérogènes. Pour comprendre les engagements productifs, il faut alors étudier le procès immédiat de travail, l'usage des dispositifs techniques et les formes d'action collective.

Au-delà des vers, de la musicalité et des figures rhétoriques, ce recueil est une peinture sans indulgence de la condition de l'homme, surpris dans le quotidien des jours. Cette poésie reprend dans son intégralité l'une des grandes questions de la philosophie classique en faisant dire à l'homme : "Que m'est-il permis d'espérer ? "

Depuis ces dernières décennies les processus de la décentralisation ont eu beaucoup d'influence sur les nouvelles visions des politiques de développe ment de nombreux pays africains. Cette influence s'est traduite par des processus de communalisation intégrale des territoires avec des possibilités. pour les populations rurales de prendre une part active dans la gestion des, affaires locales. Cependant, ces processus interviennent dans des contextes socio-économiques difficiles marqués par la rareté des ressources humaines et financières dans la majorité des pays. De nombreuses questions sont donc soulevées sur la capacité des élus locaux à surmonter les multiples difficultés et à répondre aux attentes des populations. Pour certains observateurs de la vie politique et économique de ces différents pays, outre le niveau de pauvreté souvent élevé pour les populations des campagnes, les risques de politisation excessive l'emporteront sur les préoccupations de développement. De ce fait, affirment-ils, les risques d'échecs sont globalement certains et les succès aléatoires. A partir de l'analyse de l'expérience récente du Burkina Faso en matière de communalisation en milieu rural, cet ouvrage essaie une analyse des enjeux, des espoirs et des défis. Il relate un bref historique de la décentralisation dans le pays ; les grands axes de la dynamique rurale de la décentralisation ; les défis à relever pour réussir la communalisation rurale et enfin, dresse le profil des élus locaux et leurs aptitudes à promouvoir le développement local. Au total, les thèmes abordés montrent qu'au-delà de la création juridique et administrative des communes rurales, leur légitimité et leur crédibilité dépendent de la capacité des femmes et des hommes élus à répondre aux attentes et aux besoins des populations en exerçant efficacement leurs fonctions.

Comme pratique rituelle, l'initiation s'inscrit au coeur du mythe et du sacré, au coeur de la vie religieuse. Principe immuable des "fusions essentielles", elle est le pacte mystique qui réalise la symbiose par laquelle le visible rencontre l'invisible, le réel touche à l'intangible, l'humain intègre la transcendance, le temporel se mue en intemporel. Au titre de sa dimension allégorique, elle se veut la quête inédite qui ouvre l'homme à lui-même, à l'Autre, au monde, au "sens profond" des choses ; qui lui procure l'espérance d'une existence "mieux accomplie", par-delà le tumulte et la précarité de la réalité sensible. L'étude d'Amadou Ouédraogo explore plusieurs contours de l'acte initiatique dans cette double perspective rituelle et allégorique, et tel qu'il se dégage du roman et du cinéma francophones de l'Afrique de l'Ouest et de la Caraïbe. Elle s'attache surtout à proposer une autre lecture de l'oeuvre littéraire, à la lueur notamment de l'ethno-mythologie de l'Afrique de l'Ouest, de l'histoire des religions. Puis, elle met en évidence un certain nombre de thèmes qui "rapprochent" les aires géo-culturelles africaine et caribéenne, dont le mythe des origines, la quête identitaire, la reconquête effrénée du passé, du destin, de soi.