Les règles de la pratique sociologique

L'essentiel des théories sociologiques de la déviance est retracé dans ce manuel, qu'il s'agisse des théories causales, fondées sur les explications de la criminalité produites par l'analyse quantitative à partir de variables sociales ou psychosociologiques : ou des théories compréhensives, qui envisagent l'infraction à partir de la réaction sociale provoquée, et qui considèrent le déviant comme un individu normal.

Résumé : Les oppositions ? si courantes ? entre universalité et particularité, question sociale et question raciale, République et " politique des identités " sont trompeuses. Albert Ogien invite à les dépasser pour comprendre ce que les luttes d'émancipation contemporaines comportent d'universel. Sa thèse bousculera une vaste partie de ta gauche qui considère avec Marx que, pour être authentique, l'émancipation doit dépasser les intérêts spécifiques d'un groupe social. Cette exigence a dominé la pensée de gauche tout au long du XXe siècle en faisant du prolétariat l'unique acteur de ce combat. Albert Ogien montre ici que toute lutte d'émancipation ? féministe, décoloniale, homosexuelle, etc. ? aussi particulière soit-elle porte toujours en elle une part d'universel.

Résumé : Comment peut-on établir une distinction claire entre normalité et déviance ? Quel type de règles un individu choisit-il de suivre pour ordonner son action ? Peut-on envisager les conduites déviantes comme un mode de vie ? L'essentiel des théories sociologiques de la déviance est retracé dans ce manuel, qu'il s'agisse des théories causales, fondées sur les explications de la criminalité produites par l'analyse quantitative à partir de variables sociales ou psychosociologiques, ou des théories compréhensives, qui envisagent l'infraction à partir de la réaction sociale qu'elle provoque, et le déviant comme un individu normal.

L'oeuvre de Wittgenstein ne vise pas - c'est vraiment le moins qu'on puisse dire - à proposer un modèle pour les sciences sociales. Or, curieusement, Wittgenstein figure parmi les auteurs que les sociologues aiment aujourd'hui invoquer pour justifier le bien-fondé de leurs analyses. Les notions de "forme de vie", de "jeu de langage", de "suivre une règle" et de "grammaire" ont pris place dans leur lexique; et le fameux "esprit" de la "pensée Wittgenstein" souffle sur les sciences sociales... Plutôt que de s'appesantir sur le caractère forcé, voire un peu absurde de cette invocation, il convient de le considérer comme un symptôme: celui de l'évolution d'une discipline qui en est venue à prendre en considération la signification, l'ordre des pratiques, et la nature intentionnelle des faits sociaux. Mêlant étroitement et de façon exemplaire histoire des idées et réflexion méthodologique, ce livre explore trois thèmes sociologiques liés au problème de la signification et de ses usages: la connaissance ordinaire, l'interprétation objective et l'accord dans la coordination. Ce faisant, il aidera les sociologues qui veulent réfléchir à la méthode et à l'objet de leur discipline à se mesurer à un problème très actuel: comment faire une sociologie qui ne se pose pas des questions aussi illusoires que celles dont Wittgenstein entendait délivrer la philosophie? Biographie de l'auteur Directeur de recherches au CNRS, il enseigne à l'EHESS. Ses récentes publications sont Sociologie de la déviance, Paris, Armand Colin, 1999; L'Ethnométhodologie: une sociologie radicale (avec M. de Fornel & L. Quéré), Paris, La Découverte, 2001; La Régularité (avec C. Chauviré) Paris, Éd. de l'EHESS, 2002; Vocabulaire de la sociologie de l'action, Paris, Ellipses, 2005 (avec L. Quéré); Les Moments de la confiance (avec L. Quéré), Paris, Economica, 2006.