The Juridical Protection of the Vocation to Religious Life in the Light of Canon 700

L'analyse de la crise congolaise laisse apparaître sa formidable complexité et sa profondeur insoupçonnée. Ce qui est en cause, c'est la vision même que les Congolais ont d'eux-mêmes, leur manière de concevoir et de faire la politique, leur façon d'articuler le bien commun avec l'intérêt particulier, l'existence d'une mémoire qui les constitue comme communauté avec des liens réels et un projet qui les rassemble pour vivre et bâtir un avenir commun. Sommes-nous une nation ? Quel est le lien qui nous unit ? Quelle conscience avons-nous de ce lien ? Avons-nous conscience de nos intérêts en tant que communauté ?Y a-t-il un projet qui nous rassemble ? Avons-nous intériorisé les exigences et les contraintes du vivre-ensemble ? Notre politique est-elle portée par une vision et axée sur la défense de l'intérêt général ?. Fabriqués par une colonisation paternaliste, façonnés par un long régime de prédation et de corruption, humiliés par des voisins décidés à les contrôler, les Congolais se trouvent à la croisée des chemins, invités à réfléchir et à agir pour que leur pays devienne un espace de liberté, de prospérité et de respectabilité. Cette ambition est au coeur du propos de ce livre...Né en République Démocratique du Congo, Philémon Mukendi Tshimuanga est docteur en Philosophie et diplômé en Sociologie de l'Université catholique de Louvain (Belgique). Il a été formateur au Centre bruxellois d'Action Interculturelle avant de rentrer en RDCongo en 1997, à la suite de la chute du régime Mobutu. Il a occupé tour à tour les fonctions de directeur de cabinet adjoint au ministère de l'Information et Presse, de vice-ministre de la Jeunesse et Sports, de vice-ministre de la Défense (Intégration de l'armée), de ministre de la Culture et des Arts. Professeur de philosophie et de sociologie, il est conférencier et auteur de plusieurs publications.

Cet ouvrage discute de la problématique de la sous-estimation de soi et de ses conséquences tant sur le plan de la vie privée que publique. Il examine ensuite des stratégies opérationnelles pour forger un mental de champion et réussir les projets de transformation socio-économique. Il remet finalement en question les attitudes qui empêchent les Africains de répondre plus efficacement aux défis posés par la globalisation, la pauvreté, la marginalisation et le sous-développement persistant.

Avoir la peau claire et des cheveux défrisés " - C'est à ce standard de beauté que longtemps la femme noire a dû se conformer. Présentées comme culturelles, ces pratiques reflètent en réalité un trauma qui se transmet de génération en génération. Cette étude sociologique se penche sur l'origine de cette représentation stéréotypée et les douleurs du passé qui ont amené la femme noire à renier son apparence. Documenté et érudit, cet essai déconstruit les mécanismes à l'oeuvre derrière les injonctions esthétiques faites aux femmes noires. Il démontre comment des objets anodins sont devenus des emblèmes de discrimination. L'auteure cite ainsi le Brown Paper Bag Test mis en place dans la première moitié du siècle dernier en Louisiane : toute personne dont la peau était plus foncée que la teinte du papier kraft était interdite d'accès. Une plongée sans concession dans l'imagerie raciste et son inventivité sans complexe.

A la suite des mesures de libération de l'exploitation et de la commercialisation des matières précieuses, dont le diamant, intervenues en novembre 1982, nous avons observé à Mbujimayi et ses environs un engouement de toutes les couches. Des enfants de 8 à 17 ans sont envoyés dans les mines par la pauvreté de leurs familles ou par la désagrégation de celles-ci. S'appuyant sur la méthode d'étude des cas, sur des techniques d'entretien, d'observation directe complétées par l'emploi du test du dessin de famille de Louis Corman, l'auteur répond à la question de savoir comment les enfants qui travaillent dans les mines de diamants de Mbujimayi et ses environs en tant qu'acteurs résilients organisent-ils cette résilience ? Ensuite, il explique la rationalité des mécanismes de résilience mis en oeuvre en vue de surmonter l'adversité de leur environnement, il détermine la variabilité de ses mécanismes selon le sexe et enfin il détermine la nature des rapports entre ces enfants et leurs parents.