Un conte ekonda

Isolés et enclavés, en pleine forêt équatoriale, les autochtones pygmées du Mai-Ndombe sont comme pris d'assaut par de multiples associations d'entraide au développement et d'intégration sociale. Que n'ont-elles pas dit ou promis aux Batwa ? Le projet CAB ou "Centres d'Alphabétisation pour Batwa", initié par les Missionnaires CICM, à Penzwa, s'est avéré comme un grand soulagement et un espoir de développement pour les enfants autochtones pygmées, analphabètes et sans ressource, abonnés à eux-mêmes dès leur jeune âge et, du coup contraints, pour survivre, au jour le jour, à se lancer, à corps perdu, à la chasse, à la cueillette et à la pêche ; un mode de vie qui en dit assez long sur l'instabilité chronique des peuples autochtones pygmées. Les Missionnaires ont entrepris par là même le travail patient et de longue haleine d'une évangélisation, en profondeur, pour instruire les autochtones pygmées sur leurs droits spécifiques, créer des écoles pour leurs enfants... C'est en guise d'un dernier hommage posthume aux Missionnaires que L'Abbé Joseph Belepe rend bien compte de cet objectif visionnaire qui fait triompher, à court et à long terme, le principe universel d'égalité pour tous", avec une sollicitude particulière pour l'enfance défavorisée.

Le Crocodile, le surnom du président d'un parti de l'opposition qui a décidé de tourner casaque et d'embrasser le pouvoir, alors que son second, le Comnbattant, est envoyé dans l'arrière-pays pour mobiliser pour le parti. C'est d'abord une longue lettre, puis un post-scriptum décrivant la déception ou la frustration.

Il arrive qu'on interprète maladroitement les langues et les croyances émanant des cultures différentes du rationalisme occidental. Le principe de charité intervient comme garde-fou contre ces interprétations malencontreuses. Il préconise de présumer d'emblée que tout interlocuteur est doté d'un minimum de rationalité. Puisqu'il en est ainsi, comment articuler cette présomption avec les comportements manifestement aberrants de certains interlocuteurs ? Comment penser la coexistence paradoxale de rationalité et d'irrationalité ? Dans ce livre, nous proposons une réponse à deux volets : d'abord, en considérant que, même dans une action dite "irrationnelle", l'agent peut trouver des raisons qui la justifient. Ensuite, dans une démarche purement philosophique, nous ramenons l'irrationalité au statut d'une proposition afin de la comprendre sous un nouveau regard.