Le livre des navires et bourrasques

Pourquoi lire Schopenhauer ? On voit difficilement, a priori, ce que la conscience pourrait gagner à suivre la pensée d'un homme obnubilé par la question du mal. N'est-on pas plutôt en droit d'attendre d'un philosophe, originairement médecin de l'âme, qu'il nous guérisse de la considération désespérante de celui-ci ? Encore ne faut-il pas confondre refoulement et guérison : l'occultation du mal, qui caractérise selon Schopenhauer l'histoire de la philosophie occidentale depuis son commencement, ne nous aura jamais permis de le comprendre, et moins encore de nous en délivrer. La vraie délivrance ne peut en effet se produire qu'au terme d'une Confrontation lucide à la cruauté du monde. Lire Schopenhauer, c'est ainsi faire l'expérience paradoxale d'un pessimisme thérapeutique ; c'est suivre le cheminement d'une pensée souvent juste, toujours belle, parfois drôle, et qui ne cherche à comprendre le mal que pour nous en libérer.

Le rêve est présenté dans cet ouvrage à travers les théories actuelles, tant sur le versant psychologique que sur les mécanismes cérébraux qu'il met en oeuvre chaque nuit... En parallèle l'auteur nous montre combien "Je rêve est une pratique majeure du chamanisme". Le rêve est autant un lieu d'expériences sacrées et initiatiques que le siège d'une pratique intense qui passe par l'enseignement d'un "contrôle des rêves" qui ressemble singulièrement au rêve lucide. L'auteur à ce sujet expose une hypothèse ambitieuse, celle qui considérerait le "rêve lucide comme un rêve chamanique à l'occidentale". L'auteur étudie de nombreux rêves dans les sociétés chamaniques (notamment dans l'oeuvre de Castaneda) et cherche à rapprocher deux mondes, deux cultures : la civilisation amérindienne et la civilisation occidentale.

Quelque chose d?étrange se passe dans la vallée de la Paix... Partout, les gens s?assoupissent - y compris Po, Maître Shifu et les Cinq Cyclones ! Qui est responsable de cette narcolepsie ? Nos héros pourront-ils résoudre ce mystère avant de s?endormir définitivement ?

Résumé : L'adolescent Ismaël, nouveau venu à la ville, y travaille tout d'abord comme plongeur dans un bar. Ingénu, inquiet devant le monde et son propre destin, dont il pressent l'absurdité, il va faire son apprentissage de la vie de façon simple et terrible. Aucune aventure spectaculaire ne viendra atténuer, en la magnifiant, la cruauté de cette quête attentive du réel à laquelle l'adolescent se livre. Dans le "conventillo", sorte de H L M misérable, où il se laisse d'abord entraîner pour y passer un réveillon de Noël, et où il finit par élire domicile, partageant la vie de l'humanité sans espoir qui s'y entasse, s'attachant à l'un puis à l'autre, de personnage en personnage, il s'affirme et prend peur, se découvre et se perd : il apprend. Marta - visage d'enfant, jambes rendues énormes par l'éléphantiasis, qui l'initie à l'amour ; la Flaca, folle, cultivée, passionnée d'opéra - et que des voyous, abusant d'elle, finiront par faire coucher avec son fils idiot ; l'étudiant Thomas et la prostituée Teresa ; le sectaire Téodoro, le sadique Peralta : aucun de ces personnages, pourtant décrits dans leurs moidres détails, n'est pour l'auteur une fin en soi. Ils ne sont que des moyens de la narration. Ainsi en est-il chez Pavese, que l'ouvre de Moyano, dans un registre plus fantastique, où le mystère et l'étrange sont toujours présents derrière la banalité, évoque souvent. Cette inspiration, extrêmement rare dans la littérature latino-américaine, marquait déjà les deux recueils de nouvelles publiés par Moyano, dont Une lumière très lointaine est le premier roman.