L'essentiel des maths 2e Bac pro. Corrigé

Gloire à Dieu le Seigneur des mondes " (Coran 1 :1) " Nous t'avons envoyé uniquement comme Miséricorde pour les mondes " (21: 107). Etre-au-monde, se sentir inclus dans l'Existence toute entière, c'est le propre de l'homme. Nous sommes dans le même monde et cependant chacun vit dans " son " monde. Les mondes sont dans l'âme et tournent autour de nos centres d'intérêts : monde matériel qui " n'est que jeu et divertissement " (29 : 64), monde psychologique du désir et de la peur de l'homme " versatile " (70 : 19) ; monde des idées pures qui jaillissent dans la Lumière de l'Intellect divin. Dieu est " indépendant à l'égard des mondes " (3 : 97) et cependant " Il est avec vous où que vous soyez " (57: 4) car c'est notre situation sur l'échelle de l'être qui décide du monde que nous voyons. Ce livre nous ouvre un autre monde, celui de l'Imagination divine où l'âme humaine configure le scénario de son existence en vertu de la loi de correspondance qui unit nos aspirations intimes à ce qui nous vient de l'extérieur. " Nous leur ferons voir Nos signes aux horizons et en eux-mêmes jusqu'à ce qu'il leur devienne évident qu'Il est l'Être " (Coran 41 : 53). L'homme porte le Ciel et l'Enfer en lui-même selon qu'il s'oriente ou tourne le dos à la Présence. Le mot " Présence " évoque un moment du temps : le " présent ". Le temps n'est plus ici perçu comme un flux anonyme qui emporte tout sur son passage, mais comme une Personne vivante qui fait éclore chaque esprit dans sa personnalité pleine et entière. " Le fils d'Adam M'irrite quand il blasphème contre le Temps, car Je Suis le temps. "

Alors que l?Université catholique de Lyon commémore son cent quarantième anniversaire, elle vit une transition importante : elle quitte son site historique en bordure de la place Bellecour, lieu central de la vie lyonnaise, pour investir un autre lieu symbolique, l?ancienne prison Saint-Paul, à côté de la gare de Perrache. Le lieu d?enfermement est transmué en un lieu de savoir et de culture ; les murs de pierre, qui ont retrouvé leurs couleurs chaudes des origines, sont entourés, prolongés et surmontés par des parois de verre, laissant couler à flot la lumière. Désormais assise sur ses deux campus, Carnot et Saint-Paul, de part et d?autre des voies et des "voûtes", elle accueille dans ses facultés et ses écoles près de 10 000 étudiants. Cet ouvrage, richement illustré, nous restitue l?histoire de cet établissement, profondément enraciné dans le monde universitaire lyonnais. Au fil du temps, son action se révèle comme une adaptation constante à l?évolution de la culture dans ses différents domaines (théologie, philosophie, sciences, lettres, sciences humaines, droit et sciences économiques), au service d?un projet humaniste, destiné à faire grandir tout homme et tout l?homme.

Lorsqu'éclate la Première Guerre mondiale, les relations, en France, entre l'Eglise catholique et l'Etat sont encore très tendues. Certes, "l'Union sacrée", proclamée par le gouvernement dès le début du conflit, met ces tensions en veilleuse, mais, à plusieurs reprises, elles vont resurgir au cours des quatre années de guerre. Loin des polémiques de l'époque, les lettres adressées par plus de 130 prêtres et séminaristes du Bourbonnais à l'abbé Giraud, supérieur du séminaire de Moulins, font revivre les réalités de terrain, dans la variété des affectations, même si elles ressortent très majoritairement du service de santé. Comment les clercs sont-ils insérés dans le conflit, comment partagent-ils son déroulement, comment vivent-ils la fréquentation quotidienne de leurs compatriotes dont leur éducation cléricale les séparait ? Quel regard de foi vont-ils poser sur cette violence qui heurte profondément leur sensibilité religieuse ? Comment vont-ils se donner des moyens pour la vie spirituelle, la leur et celle des soldats avec lesquels ils vivent ? Enfin, comment leur spiritualité est-elle influencée par ces années de souffrance qui les marqueront à jamais ? Telles sont les questions auxquelles ces lettres permettent d'apporter des réponses. Dans le contexte du centenaire de la guerre, l'analyse de cette correspondance reflète le regard religieux que le clergé catholique a porté sur cet événement, qui, comme on le sait, a marqué le point de départ d'un vrai ralliement de l'Eglise catholique à la République.