Variations sur le paradoxe 4. Volume 1, De l'inconscient au conscient : Psychanalyse, science, philo

Ce livre commence avec la Docte Ignorance, ou le savoir ignorant, autour de la Vision de Dieu ou de ce tableau "grand format" qu'est la Création ou l'univers. Il s'arrête ensuite à l'enjeu des perspectives picturales où la vision humaine se fait plurielle et sert de lien aux alliances entre l'optique, la science et la théologie. Et il finit par le jeu des "monades" entre Dieu et la matière, ou le corps, dans la solitude d'un enfermement qui se combine cependant à une ouverture au monde problématique, bien que celle-ci soit épaulée par les principes de non-contradiction et des indiscernables. On va, pour ainsi dire, de la fenêtre totale et universelle de Dieu à la fenêtre particulière et finie de l'homme, avant d'atteindre l'impossible fenêtre de la monade dont on nous signale l'emmurement, ou encore, de la Vision sans limites dans une sphère absolue, incandescente de lumière, à la vision limitée et clair-obscure dans un monde ouvert, et à l'aveuglement dans un monde qui risque de s'obscurcir tout en demeurant chargé de tous les possibles...

Pour Valéry, Dieu est contradictoire plutôt que paradoxal, nous inverserons dans notre livre cette déclinaison sans écarter le "poids" de la contradiction. Dieu est un paradoxe majeur de la pensée humaine et il n'est pas prêt de disparaître, car il peut renaître sous d'autres formes, le paradoxe est issu d'une nasse de contradictions dont il est la "solution" idéale au contact des conflits, des tensions, des impasses et des pertes. D'abord, nous poursuivrons l'analyse de la stratégie des perspectives où Dieu, matrice des perspectives ou des points de vue, occupe (ou non) une place centrale. Ce n'est qu'ensuite que nous nous attarderons à Dieu en tant qu'ensemble-élément ou tout-partie. Il est un peu comme le fameux Barbier du paradoxe dont la définition stipule qu'il rase tous ceux qui ne rasent pas eux-mêmes, et s'il "rase" tout le monde, hommes et femmes comprises, dans le grand village qu'est la 'terre, quel sera donc celui qui le "rase", Lui ? Il suffit donc de postuler que Dieu est l'être et la lumière qui éclaire tous les êtres qui ne s'éclairent pas eux-mêmes ! Nous en viendrons ensuite à la vision de Dieu, au recensement de certains paradoxes et contradictions de Dieu, à l'énonciation du Vrai Lieu par Valéry. Ce dernier tend une oreille paradoxale au croyant pris dans ses ruses terrestres de survie et aux calculs conscients-inconscients de l'anthropomorphisme. En bref, aux enjeux et aux renversements de la croyance qui repose sur un langage prenant la mesure de l'être sous l'horizon toujours différé de la mort et l'inquiète actualité de la vie.

Ce deuxième volume expose les "dessous" de la recherche telle qu'elle s'inscrit dans les écrits de Valéry, sous certains aspects suggérés par la quête pseudonymique chez Kierkegaard - existence, possibles, fini et infini, instant ou temps, mystique rationnelle ou intellective. Il poursuit et complète la réflexion du premier volume, où l'enjeu du savoir était pris en tant que tel. Ici, on s'intéresse plutôt aux "à-côtés" que la recherche ordinaire a tendance à effacer dans ses oeuvres achevées. Valéry joue de façon différente avec ces instances, dans une stratégie où le hasard a un rôle de premier plan, c'est-à-dire la fameuse "sérendipité" ou la découverte inattendue. Le hasard, associé au couple "surprise" et "attente", est présent au commencement de notre exploration.