Michael Balint. Le renouveau de l'Ecole de Budapest

Étonnée de découvrir un Freud collectionneur, je me suis interrogée sur cette passion dont beaucoup d'entre nous ignoraient la réalité. De nombreuses questions se posaient: Freud était-il un collectionneur authentique? Entrait-il alors dans la catégorie des collectionneurs d'art? Pour comprendre chez Freud cet aspect moins connu, nous entraînerons le lecteur dans une brève histoire des collections sacrées et religieuses (les regalia et les reliques), et surtout des collections profanes: les mirabilia des cabinets de curiosités et leurs avatars modernes. Nous esquisserons le portrait de quelques grands collectionneurs, dont l'excentricité ne manque pas de nous étonner, voire de nous inquiéter. Puis nous reviendrons à Freud, pour conter le plaisir pris dans son « aventure collectionneuse », doublée d'une recherche mythologique, à l'oeuvre dans la constitution de sa théorie et pratique analytiques.

Lire Spinoza, c'est décrire les lignes de force de son architecture théorique; analyser les textes essentiels où viennent se nouer les principales difficultés; insérer sa pensée dans le contexte hors duquel on ne peut déchiffrer son sens et ses enjeux. C'est aussi demeurer attentif à sa dimension controversiale et aux registres de son style, de son lexique et de son argumentation, ainsi qu'aux différents genres d'écriture philosophique qu'il a choisis le dialogue et le traité, la lettre ou l'exégèse, la démonstration mathématique ou le scolie polémique. C'est enfin repérer les écarts significatifs qui marquent la production de son originalité et transforment une culture en interrogation systématisante. Il s'agit alors moins d'exposer une doctrine que de repérer et d'analyser les problèmes d'une philosophie. Ainsi peuvent prendre sens le rapport de Spinoza à Epicure ou à Descartes; sa reprise complexe de ce que Tacite dit des Juifs; sa relation à l'athéisme ou au matérialisme; l'usage qu'il fait du vocabulaire psychologique ou des textes bibliques traitant des prêtres ou des prophètes; la signification que prennent sous sa plume des notions comme la lumière naturelle, l'amour, le jugement, le doute ou le martyre.

De la baie de Ha Long aux mangroves de Ca Mau, quatre-vingts millions de Vietnamiens vivent sur un territoire tout en longueur entre la mer omniprésente et la montagne, toujours proche quoique traditionnellement laissée aux " minorités ". Le pays, longtemps divisé, est resté rural, en dépit de l'activité urbaine trépidante de Hanoi ou de Ho Chi Minh-Ville. Mais ce pays a aussi été chahuté par l'histoire : des siècles de dynasties nationales ne l'ont pas empêché de passer il y a cent cinquante sous tutelle française, au sortir de laquelle il s'est trouvé confronté à une guerre violente et interminable. Unifié et en paix depuis plus d'un quart de siècle, le Vietnam d'aujourd'hui renoue les fils de ses héritages pour faire face aux défis du développement et de la modernisation.

Depuis 2000, date de la première édition de ce livre, les signes d'intérêt et les reprises d'expériences de formation Balint se multiplient. De nouveaux séminaires et groupes de travail s'ouvrent non seulement à l'intérieur des sociétés médicales Balint mais également dans des sociétés analytiques. Un regain d'affluence est noté aux congrès nationaux et internationaux. La méthode Balint a été introduite dans la formation des médecins, et des groupes de réflexion, des séminaires sur la relation médecin-malade ainsi que des groupes de parole prennent place dans les services de médecine comme dans les équipes de soins palliatifs. Enfin, des universités ont remis dans leur programme des cours sur la relation médecin-malade et des groupes de discussion de type Balint. Pour toutes ces raisons, une nouvelle édition de cette biographie intellectuelle s'imposait. Elle conduit le lecteur dans l'intimité de la vie de Michael Balint, tout en reconstituant scrupuleusement son trajet scientifique et institutionnel, depuis ses premiers travaux de chimiste jusqu'à son élection à la présidence de la Société britannique de psychanalyse, et propose une généalogie des groupes Balint à la lumière de témoignages et d'archives inédits. Le lecteur y trouvera aussi une reconstruction de la fondation de l' Ecole de Budapest, et, plus largement, un portrait coloré de ce disciple de Ferenczi, qui doit à sa pensée vigoureuse, son sens clinique aigu et son indépendance intellectuelle une place de protagoniste de premier plan de la psychanalyse européenne d'après-guerre.Michelle Moreau Ricaud est docteur en psychologie clinique, maître de conférences des Universités et psychanalyste membre du Quatrième Groupe OPLF, dont elle a été secrétaire scientifique et vice-présidente. Elle est également membre de la Société médicale Balint (Paris) et leader de groupe Balint, membre du Gral (Groupe de réflexion à l'accréditation des leaders), secrétaire scientifique de l'Association internationale d'histoire de la psychanalyse (AIHP), et chercheuse associée au CRPM (Centre de recherches psychanalyse et médecine) de l'université de Paris 7.